Valdir's Life Impressions

2012-01-22T13:32:00.000-05:00

E por falar em missões!

Jamais imaginei que em algum dia da minha existência, teria o privilégio de compartilhar do Evangelho de Cristo para 500 jovens da igreja evangélica morava de Honduras, em plena Mosquitia.

Também imagino que o conde Zinzendorf não tinha idéia de que o testemunho de um escravo caribenho pudesse impactar de maneira tão profunda sua congregação e o mundo.

Em muitos círculos, a igreja morava de hoje é apenas uma pálida caricatura do que foi no passando distante e distante de suas raízes. A Mosquitia também já foi coadjuvante da história das Américas, quando Cristovão Colombo passou por lá em sua quarta e última viagem em 1502. Custou aos espanhois estabelecerem sua presença na região. Mais tarde, infestada por piratas ingleses, franceses e holandeses, a Mosquitia se tornou uma região usada por muitos e abandonada por todos. Os Missionários moravos começaram a chegar a Mosquitia - sul de Honduras e norte de Nicaragua - em 1920, estabelecendo escolas, clínicas e igrejas numa região esquecida e negligenciada pela própria historia.

Ao contemplar minha relação com a missão nessa região, de certa maneira posso dizer também que ninguém podia imaginar que a missão de Deus, por meio de seu povo iria evoluir tanto e que hoje ela tomaria muitas formas distintas, e que como gente de Deus necessitamos dar atenção a todas elas.

Hoje a contemporaneidade da missão não se configura somente pela evangelização ou pelo estabelecimento de novas igrejas. A grande necessidade de se levar o conhecimento de Cristo aos povos, passa pelo cruzamento de várias disciplinas que ajudam a promover o bem estar espiritual e a dignidade do ser humano como imagem e semelhança de Deus.

Por exemplo, o desenvolvimento comunitário em muitos lugares hoje é parte integral da missão da igreja, e aponta para o Envagelho transformador - não somente do individuo - mas que também é capaz de se lançar num processo de ajuda na transformação comunitária, buscando criar estruturas sociais com valores mais justos e que possa beneficiar a todos.

Uma estrutura social saudável que valorize a vida, em detrimento do capital financeiro, que possibilite o desenvolvimento de uma comunidade aonde seus membros experimentam relacionamentos sociais significativos, e que os levem a glorificar a Deus e a reconhecer a Cristo como Senhor, isso também é missão!

Valdir Xavier de França

2011-04-23T15:25:00.002-04:00

Foi numa sexta, Jesus tocou-me...

Na manhã da Quinta-Feira santa, fui achado na Igreja da Grande Comissão Latino Americana em São pedro Sula, em Honduras. E apesar de chegar um pouco atrasado, depois de atravessar toda a cidade, fui capaz de alcançar o inicio do culto com a banda cantando "Cristo mueve las montanhas, solo Dios puede salvar, mi Dios puede salvar".

Foi então que o Espirito me transportou para o ano de 1977, e me fez recordar que faziam 34 anos, desde que fui encontrado pela graça de Deus em Cristo Jesus numa semana Santa como esta.

Assim que me veio a mente, de modo claro a imagem de meu primo Dactivo me convidando para ir com ele nesse programa de jovens, que marcaria minha vida e transformaria minha história.

Como nessa manhã, fui achado naquela noite de sexta feira santa, na congregação do bairro da Glória, da 1a. Igreja Presbireriana Independente de Manaus.

Não me lembro muito bem dos atores principais e coadjuvantes que participaram daquele encontro. O cenario era uma pequena capela ao lado da casa de um dos presbíteros da igreja, que trabalhava na construção civil e que havia dedicado um pedaço de sua propriedade para que funcionasse ali uma congregação.

O presbítero Batalha, como era conhecido, gostava de pregar o evangelho e fazia desse pequeno espaço ao lado de sua casa sua plataforma evangelística.

Foi ali naquele minúsculo espaço religioso tão distimto, que finalmente nos encontramos. O culto transcorria normalmente e eu não tinha a menor idéia do que passava na liturgia. Porém, em um momento que não registro muito bem, “Seo” Batalha claramente fala do poder da ressurreição e as implicações para vida das pessoas. Eu não sei como, mas aquelas palavras me impactaram. Soaram de uma maneira tão poderosa que quando dei por mim estava parado diante do tal presbítero.

O que aconteceu depois, não sei explicar muito bem, mas retornei para casa e sentia uma Paz incrível, me sentia leve como se uma carga pessada fosse tirada de sobre mim, caminhava e sentia que flutuava de volta pra casa.

Somente, algum tempo depois foi que consegui sistematizar as sensações resultantes daquela experiência da sexta feira santa. O engraçado é que quando participava das atividades do Acampamento Palavra da Vida, em Paudalho, Pernambuco eu me recordava com mais frequência daquela noite singular, especialmente quando cantavamos o cantico que dizia "...foi numa sexta, Jesus tocou me..." e aqueles dias já se fazem distante.

Bem, o culto em São Pedro Sula terminou com uma canção que dizia "...eu quero ser um perfume para ti, e quero conhecer mais de ti para adorar-te". Depois de 34 anos, é assim desejo continuar na minha caminhada!

Copyright © Abril 2011 Valdir Xavier de França

2011-02-05T22:38:00.001-05:00

Os Viajantes do Futuro!

Ser filho de missionário não é algo tão ruim assim! os estudiosos dizem que cerca de 10% das crianças de terceira cultura quando adultos, procuram alguma cidade pequena e escolhem abraçar uma árvore – que em outras palavras quer dizer, fixam raízes. Os outros 90% escolhem retornar a vida internacional. Claro que guardadas todas as implicações negativas, é necessário que enfatizemos os aspectos positivos dessa experiência de modo que as crianças possam abrir os olhos e ver as oportunidades de se alegrarem com a bondade de Deus que se importa com cada um de nós em cada circunstância.

Filhos de missionários, como muitas outras crianças de diplomatas, altos executivos de multinacionais, e etc., crescem em mundos diferentes, como se estivessem com os pés em duas canoas, sem se sentirem confortáveis em nenhuma delas. Muitas dessas crianças só se sentem à vontade, com aquele sentimento de pertencer, quando estão no meio de outros iguais a eles.

Deslizando em Mundos Paralelos

É como se eles fossem parte daqueles filmes de ficção, tipo sliders, presos em mundos paralelos, sendo obrigados a formar uma terceira cultura para eles mesmos. É cada vez maior a crença de que esta experiência deveria ser encarada como uma vantagem, e não como uma desventagem num mundo globalizado e que cada vez mais exige pessoas qualificadas em relacionamentos interculturais.

Há quem descreva este aspecto como o “mapa do futuro”, referindo-se a singularidade da experiência como adequada para a sociedade globalizada de hoje. Geralmente estas crianças se sentem confortáveis como estrangeiros e vêem-se como cidadãos do mundo. São fluentes em vários idiomas, possuem conhecimento de varias culturas, adaptam-se facilmente a novos ambientes e em geral tem muita facilidade em mudarem-se de um país para outro.

Neste sentido, elas são um verdadeiro sonho para os negócios internacionais que estão procurando por futuros empregados. Porém, como pais responsáveis, deveríamos nos aproveitar dos benefícios desta experiência e nos resguardar, quanto aos desafios propostos pela mesma. Preparar as nossas crianças e filhos de missionários em geral para algumas dificuldades é essencial, quais sejam: a crise de identidade, a falta de conhecimento sobre a sua própria cultura, sentimento de não possuir raiz e exclusão, perda constante de amigos, e muitos outros desafios que surgem com um estilo de vida “cigano”.

1. O termo “Third Culture Kids” (Crianças com uma terceira cultura), se refere àquelas crianças que estão sendo educadas e crescendo numa cultura diferente da de seus pais. O termo foi cunhado por sociologistas da Universidade de Chigaco nos anos 50, quando foram enviados pelo governo Americano para examinar o estilo de vida da comunidade americana que vivia na Índia e ficaram intrigados com o resultado da pesquisa e naquele relatório o termo surgiu.

2. Ver o artigo de Gordon, Alma Daugherty. Os Filhos de Missionários. In Carriker, C. Timoteo (Org.). Missões e a Igreja Brasileira: Perspectivas Culturais, Vol. IV, São Paulo, 1993, pp. 94-96

2011-01-09T17:58:00.002-05:00

Entrevista super interessante e fantastica com Jose Comblin. Essa eh a primeira parte da entrevista, espero que desperte seu interesse para ouvir todas as outras partes da entrevista no youtube. Jose Comblin eh um Sacerdote Belga Catolico super reformado, que tem vivido no Brasil e outros lugares da America latina. Entrevista super lucida ao entrevistador chileno.

Gosto muito da sua Teologia de Missao!

2011-01-08T18:13:00.001-05:00

Oremos pelo Sudao! Tras una cruenta guerra y en la pobreza extrema, un referendo define si nace un nuevo país en Africa

2010-12-24T19:24:00.000-05:00

Por incrivel que pareça o Natal já chegou e o fim do ano também!

O ano de 2010 tem sido um ano particularmente diferente em nossas vidas. Como vocês sabem, por volta do meio do ano recebemos o chamado do Senhor para servir em um novo ministerio, que iniciamos com muitas expectativas e entusiasmo em agosto passado. Desde então, estamos servindo com a Latin America Mission (LAM), uma agencia missionária que, desde 1921, desenvolve um ministerio holistico na America Latina.

Como Diretor Internacional de Parcerias, minha tarefa consiste em supervisionar as relações com nossos ministerios associados em toda América latina, bem como descobrir e desenvolver novas parcerias para o trabalho. Junto a isto, supervisiono o trabalho dos mais de 180 missionários e missionárias que temos na região, enquanto preparo as condições para o envio de 26 novos obreiros e obreiras.

Estes 5 meses com LAM tem sido um tempo de muita aprendizagem e temos enfrentado muitos e novos desafios. No escritorio central em Miami – minha prioridade tem sido reorganizar o departamento, e estabelecer novos objetivos, procedimentos e maneiras de fazer o ministerio na America Latina de uma maneira mais efectiva. E, como membro da equipe que dirige esta oganização, tambem estou trabalhando junto com meus colegas na reorganizacão geral da agencia que enfrenta aos desafios que oferece este novo milenio.

Nestes meses também temos tido oportunidade de realizar algumas viagens de trabalho à região. Estivemos em Medellin, Colombia, aonde nossos missionários e ministérios parceiros servem, fundamentalmente, na área de educação teologica e treinamento de líderes cristãos, e com crianças em situação de risco. Garanto a vocês que é comovedor ver o trabalho que estes irmãos e irmãs realizam com tanta dedicação com o objetivo de resgatar centenas de crianças da rua, de situações terriveis de abuso e abandono. Em Honduras, dei um workshop em uma clinica de treinamento para pastores e lideres, e tivemos a oportunidade de visitar e compartilhar com um casal de missionários médicos que servem ao Senhor em um hospital em uma área remota da selva hondurenha. Na Argentina, visitamos uma familia de novos missionários em Cordoba, e trabalhamos para seguir na formalização de novos ministerios perceiros, no país em que LAM praticamente nasceu, mas que havia sido negligenciado nos últimos anos. Em Buenos Aires, também tive o privilegio de ensinar no programa de dotourado do Seminario Batista, além de participar na noite da jornada academica para todos os estudantes.

Sem duvida alguma, este tempo tem sido de muito trabalho, e muito frutifero também. E há muito mais experiencias que podiamos compartilhar com vocês!

Tudo isto tem sido possivel somente graças a fidelidade do Senhor, e do seu apoio. Nosso muito obrigado áqueles que nos apoiam com suas ofertas, com suas orações e amizade.

Que neste Natal vocês desfrutem de um tempo de alegria e paz com seus queridos, e que 2011 seja um ano cheio de bençãos do Senhor.

Motivo de oração: Temos mais que agradecer do que pedir! Mas, por favor, orem para que Deus possa nos enviar mais pessoas que possam ser nossos parceiros finaceiros neste novo ano!

2010-10-05T22:24:00.001-04:00

O 6o. Congresso Brasileiro de Missões (6o CBM) é realizado pela Associação de Missões Transculturais Brasileiras e pela Associação dos Professores de Missões do Brasil, com apoio da Comissão de Missões da Aliança Evangélica Mundial e do Comibam Internacional.

O 6o. CBM será em Caldas Novas-GO, de 10 a 14 de outubro de 2011, no Centro de Convenções do Hotel Thermas diRoma. O congresso acaba de ser lançado com um ano de antecendência, pois, os organizadores acreditam que um evento desse porte necessita de muita oração e boa divulgação.

O 6o. CBM pertence a um contexto maior de despertamento missionário, como retratado no site do evento. Porém, o seu contexto histórico próximo, levou os organizadores a considerar como sendo relevante à luz dos grandes desafios atuais ter como tema do congresso: A Missão Transformadora para a Realidade Mundial.

Não perca!

Natal

2010-10-02T20:12:00.000-04:00

Minha terra natal!!!!! Queria compartilhar um lugar fantastico parte de minha vida e missao.

Sounds of Brazil

2010-07-16T17:48:00.000-04:00

2010-05-04T22:37:00.005-04:00

Edinburgh 1910: A primeira conferência ecumênica mundial de missões!

A modernidade promoveu com seu desenvolvimento industrial – dominado pelos grandes impérios europeus – um optismo sem precedentes que deu inicio a uma “cultura mundial” baseada na civilização européia. Nesse contexto o evangelho era visto como um instrumento, uma ferramenta que podia ser usado para civilizar os pagãos.

A Conferência Mundial de Missões de Edinburgh em 1910 acontece nesse contexto, e como resultado do esforço ecumênico protestante, liderado por John Mott que confiado na revelação de Deus em Cristo Jesus e na providência divina da ciência como recurso fundamental para se realizar a missão, prevê a possibilidade da evangelização do mundo na sua geração a luz das oportunidades, facilidades e recursos disponíveis à igreja.

O mundo inteiro estava aberto para a igreja, graças as oportunidades maravilhosas da providência divina durante o século XIX. O conhecimento das condições sociais, morais e espirtuais dos povos, os novos meios de comunicação, incluíndo as ferrovias, os barcos a vapor, os sistemas de cabo e telegráfos, e a imprensa escrita apareciam como facilitadores da tarefa missionária. Além do que a proteção dos governos protestantes seria de grande ajuda ao contingente missionário, assim como as sociedades bíblicas. Nesse período não se deve deixar de mencionar o movimento voluntário estudantil como uma força missionária fenomenal.

Há muito que celebrar e refletir sobre os 100 anos de Edinburgh, agora no mês de Junho de 2010. Eu particurlarmente espero que esta celebração, nos leve para longe do Cristianismo – representante do colonialismo falido e etnocêntrico – que por muitos anos embalou o movimento missionário. Pois era natural para as nações do ocidente argumentar que aonde quer que o poder delas fosse a sua religião também tinha que ir.

Em nosso contexto, a multidirecionalidade da missão da igreja deve ser considerada. Já não faz sentido esperar que a igreja da Europa e dos Estados Unidos sejam os agentes únicos da missão para todos os povos. Hoje tanto a Europa quanto os Estados Unidos são campos missionários, abertos para receber obreiros para este novo tempo. Dentre os 1400 participantes da conferência em 1910, apenas 17 eram representantes da igreja da parte sul do globo. A missão hoje livre da dependência das grandes potências, deve considerar interagir com os cristãos pobres do sul do globo, para alcançar os quatro cantos da terra.

Por fim, gostaria que as celebrações do centenário de Edinburgh, nos leve a compreender de modo bíblico a permanente obrigação da igreja de alcançar cada geração com o evangelho de Cristo. Que crie uma visão equilibrada – sem premilenismos, e pos-colonial – onde a motivação seja única e exclusivamente a obediência ao Senhor como expressada na Grande Comissão: “indo, e ensinando a todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém!”

2010-04-22T21:32:00.002-04:00

O que é Cristandade?

É o sistema de parceria entre igreja-estado que juntamente com a hegemonia cultural protegia a religião cristã. Que por sua vez era a religião privilegiada da sociedade, sendo a igreja sua forma de instituição legalmente estabelecida.

2010-04-13T21:45:00.006-04:00

Uma versão brutal do catolicismo: O vaticano atua como se não cresse num Deus que tudo vê!

Hoje me deparei com este artigo da cantora pop irlandesa e fiquei pensando se não seria este o fim da igreja catolica romana como a conhecemos? Se finalmente a igreja catolica romana, experimentaria o mesmo remedio da igreja protestante tão fragmentada? Não seria esse o fim da hegemonia da cristandade, enquanto poder institucional?

O que mais me impressiona é que a cantora não está falando sozinha, ela é acompanhada pelo não menos conhecido e famoso teólogo Hans Kung, que em entrevista recente declarou que “o Papa está no centro dessa operação para encobrir os casos de abuso infantil”. Bom, vocês podem ler a entrevista de Hans Kung e aqui coloco na integra a declaração de O’Connor.

O que estará Deus tramando????

DUBLIN.- Cuando era niña, Irlanda era una teocracia católica. Si se acercaba un obispo por la calle, la gente se apartaba para dejarle paso. Si asistía a un acontecimiento deportivo, el equipo se aproximaba a arrodillarse y besarle el anillo. Si alguien cometía un error, en vez de decir "nadie es perfecto", decíamos: "Podría pasarle hasta a un obispo".

Esta última frase era más certera de lo que imaginábamos. Hace unos días, el papa Benedicto XVI escribió una carta personal en la que pedía perdón -por decir algo- a Irlanda por los decenios de abusos sexuales a menores que cometieron unos sacerdotes en los que se suponía que debían confiar esos niños. Para muchos irlandeses, esa carta del Papa es un insulto no sólo a nuestra inteligencia, sino a nuestra fe y a nuestro país. Para entender por qué, hay que tener en cuenta que los irlandeses hemos sufrido una variante brutal del catolicismo, basada en la humillación de los niños.

Yo lo viví en persona. Cuando era niña, mi madre -una madre maltratadora y todo lo contrario de lo que debe ser una buena madre- me animaba a que robara en las tiendas. En una ocasión me atraparon y pasé 18 meses en el Centro de Formación An Grianan, una institución para niñas con problemas de conducta en Dublín, por recomendación de una trabajadora social. An Grianan era una de las hoy tristemente famosas "lavanderías de las Magdalenas", patrocinadas por la Iglesia, que albergaban a adolescentes embarazadas y a jóvenes poco dóciles. Trabajábamos en el sótano, lavando la ropa de los curas en fregaderos con agua fría y pastillas de jabón. Estudiábamos matemáticas y mecanografía. Teníamos poco contacto con nuestras familias. No cobrábamos ningún sueldo. En mi caso, por lo menos, una de las monjas fue buena conmigo y me regaló mi primera guitarra.

An Grianan era un producto de la relación del gobierno irlandés con el Vaticano; la Iglesia gozó de una posición especial, reconocida en nuestra Constitución hasta 1972. Todavía en 2007, el 98% de los colegios irlandeses estaba en manos de la Iglesia Católica. Pero los colegios para niños difíciles han estado siempre plagados de castigos corporales salvajes, maltratos psicológicos y abusos sexuales. En octubre de 2005, un informe encargado por el Gobierno identificó más de cien acusaciones de abusos sexuales cometidos por sacerdotes entre 1962 y 2002 en Ferns, un pueblo a unos cien kilómetros al sur de Dublín. La policía no investigó a los sacerdotes acusados; se dijo que padecían un "problema moral". En 2009, un informe similar involucró a los arzobispos de Dublín en la ocultación de varios escándalos de abusos sexuales entre 1975 y 2004.

¿Por qué se toleraba esa conducta criminal? Según el informe de 2009, el "importantísimo papel que ha desempeñado la Iglesia en la vida irlandesa es el motivo por el que se consintió que no se pusiera fin a los abusos cometidos por una minoría de sus miembros".

A pesar de la larga relación de la Iglesia con el gobierno irlandés, la carta en la que el papa Benedicto pide, teóricamente, perdón no asume ninguna responsabilidad por las infracciones de los curas irlandeses. Dice que "antes, la Iglesia en Irlanda debe reconocer ante el Señor y ante los otros los graves pecados cometidos contra unos niños indefensos". ¿Qué hay de la complicidad del Vaticano en esos pecados?

En su texto, Benedicto da la impresión de que se ha enterado hace poco de los abusos. Se presenta como una víctima más: "No tengo más remedio que compartir la desolación y la sensación de traición que habéis experimentado tantos de vosotros al saber de estos actos pecaminosos y criminales y de cómo se ocuparon de ellos las autoridades eclesiásticas en Irlanda". Sin embargo, la carta de infausta memoria que envió Benedicto en 2001 a los obispos de todo el mundo les ordenaba guardar secreto sobre las acusaciones de abusos sexuales so pena de excomunión. Es decir: actualizaba una perniciosa política de la Iglesia, expresada en un documento de 1962, que establecía que tanto los sacerdotes acusados de delitos sexuales como sus víctimas debían "observar el más estricto secreto" y "atenerse a un silencio eterno".

Benedicto, entonces Joseph Ratzinger, era cardenal cuando escribió esa carta. Hoy, cuando ocupa el sillón de San Pedro, ¿vamos a creer que su opinión ha cambiado? ¿Y vamos a conformarnos ante las recientes revelaciones de que en 1996 se negó a destituir a un sacerdote acusado de haber abusado de hasta 200 niños sordos en el Estado norteamericano de Wisconsin?

La carta de Benedicto afirma que su preocupación es "sobre todo, ayudar a sanar a las víctimas". Sin embargo, les niega lo que podría sanarlas: una confesión inequívoca del Vaticano de que ocultó los abusos y de que ahora está tratando de ocultar el ocultamiento. Asombrosamente, el Papa invita a los católicos a "ofrecer vuestro ayuno, vuestras oraciones, vuestra lectura de las Escrituras y vuestras obras de misericordia para obtener la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia de Irlanda". Y sugiere, cosa aún más asombrosa, que las víctimas irlandesas pueden sanar acercándose más a la Iglesia, la misma Iglesia que exigía votos de silencio a los niños víctimas de los abusos, como ocurrió en 1975, en el caso del padre Brendan Smyth, un sacerdote irlandés que más tarde acabó en la cárcel por delitos sexuales repetidos. Muchos irlandeses, cuando se nos pasó la risa, nos dijimos que la idea de que necesitamos la Iglesia para aproximarnos a Jesús es una blasfemia.

Para los católicos irlandeses, lo que insinúa Benedicto -que los abusos sexuales en Irlanda son un problema irlandés- es arrogante y blasfemo. El Vaticano está actuando como si no creyera en un Dios que todo lo ve. Quienes dicen ser los guardianes del Espíritu Santo se dedican a aplastar todo lo que el Espíritu Santo representa. Benedicto es culpable de dar una imagen falsa del Dios al que adoramos. Todos sabemos, en el fondo de nuestro corazón, que el Espíritu Santo es la verdad. Por eso sabemos que Cristo no está con esos que lo invocan con tanta frecuencia.

Los católicos irlandeses tienen una relación disfuncional con una organización que comete abusos. El Papa debe hacerse responsable de las acciones de sus subordinados. Si hay sacerdotes católicos que abusan de los niños, es Roma, y no Dublín, la que debe responder por ello, con una confesión inequívoca y sometiéndose a una investigación criminal. Mientras no lo haga, todos los buenos católicos -incluidas las ancianitas que van a misa todos los domingos, no sólo los cantantes de protesta como yo, a quienes el Vaticano puede ignorar sin problema- deberían dejar de acudir al templo. Ha llegado la hora de que en Irlanda separemos a nuestro Dios de nuestra religión y nuestra fe de sus supuestos dirigentes.

Hace casi 18 años, rompí una fotografía del papa Juan Pablo II en un episodio de Saturday Night Live . Muchos no entendieron la protesta. La semana siguiente, el presentador invitado del programa, el actor Joe Pesci, dijo que, si hubiera estado presente, me hubiera dado una bofetada. Yo sabía que mi acción iba a causar problemas, pero quería provocar un debate necesario; ése es uno de los ingredientes de ser artista. Lo único que lamenté fue que la gente pensara que no creía en Dios. No es verdad, en absoluto. Soy católica de nacimiento y cultura, y sería la primera en presentarme a la puerta de la iglesia si el Vaticano ofreciera una reconciliación sincera.

Mientras Irlanda soporta la ofensiva carta con la que Roma pide perdón y un obispo irlandés dimite, pido a los estadounidenses que comprendan por qué una mujer católica irlandesa que sobrevivió a los malos tratos de niña pudo querer romper la foto del Papa. Y que piensen si a los católicos irlandeses, por no atrevernos a decir que nos merecemos algo mejor, se nos debe tratar como si mereciéramos algo peor.

2010-04-10T23:16:00.001-04:00

“A língua representa uma visão do mundo que temos que cuidar”

Queria compartilhar aqui uma entrevista que toda igreja, e cristãos em geral deveria ler sobre um dos aspectos mais importantes da missão transcultural: a comunicação do Evangelho, de maneira que os ouvintes possam entender! Outro dia compartilhei um outro artigo sobre este mesmo tema, com o desaparecimento da língua BO, nas ilhas Adaman, no sudeste da índia.

O entrevistado é Bartolomeu Meliá, etnolingüista e sacerdote jesuita de origem espanhola, trabalhou por vários anos no Paraguai e publicou varios trabalhos sobre a língua Guarani.

Ao resgate das línguas débeis...

6 de fevereiro dia Internacional contra a Mutilação Genital Feminina

2010-02-10T15:16:00.001-05:00

Ainda não são conhecidos às origens e fundo histórico da circuncisão feminina e da mutilação genital, é certo que se originou na África e tem sua base no Isl. Circuncisão feminina e mutilação genital é um fator cultural, seu valor varia de sociedade a sociedade e então não pode ser generalizado. É freqüentemente praticado como uma garantia de virgindade ou como um precursor para o matrimônio, é pensado que provê pureza sexual e uma higiene para meninas. Também há a convicção que a existência do clitóris pode ser um perigo ao órgão masculino e também para o nascimento de uma criança. Isto também faz parte importante no rito de iniciação de uma menina a fase adulta. No entanto esta pratica cultural e religiosa é cercada de um grande risco para estas mulheres e meninas posteriormente. Hoje ainda existem mais de 26 países na África e A rábia que praticam algumas ou todas as formas de circuncisão feminina e mutilação genital. Sabe-se que hoje 100 milhões de mulheres passaram por este ritual. A forma mais comum de circuncisão feminina na África é o cliterodectomia que é praticada em mais de 25 países. No Chifre de África e o Mar Vermelho, para a costa Atlântica e do Egit..o e Líbia no Norte para Moçambique, Angola e Malauí no Sul. De acordo com Thiam, cliterodectomia é a forma onde é retirado por completo o clitóris, ou a variante de sunna mais moderada, pode ser achado no Iême..n, Arábi..a Saudit..a, Iraqu..e, Jorda..n, Síri..a e Argélia Sulista. A forma mais extrema de circuncisão feminina que é chamada infibulação (mutilação genital) aparece bastante em todo o Chifre da África (leste africano), como a S omáli..a, Djibut...i, a maioria na Etiópia, Sudão e Quênia. Os outros países africanos que têm diversidade desta pratica de acordo com seus grupos étnicos. Infibulação ou Sunna estão: na Nigéria, Senegal, Gâmbia, Burquina Faso, Níger, Gana, Guiné Bissau, Guiné, Serra Leoa, Libéria, Togo, Camarões, República africana Central, Tanzânia, Chade, Burundi e Uganda. Nem todos estes países têm uma legislação contra esta a prática. As diferentes formas de circuncisão feminina e a saúde da menina ou da mulher afetam a circuncisão feminina. Geralmente se corta o capuz do clitóris, ou cortando o clitóris completamente ou em sua forma mais extrema, removendo todo órgão genital da mulher deixando apenas uma abertura muito pequena para urina e fluxo menstrual. Esta pratica é agonizante, dolorosa e extremamente perigosa. Muitas meninas morrem de hemorragia, muitas têm infecções crônicas que duram toda vida, como também muitos problemas com parto, no relacionamento conjugal e na menstruação. A diferença principal entre circuncisão feminina e a do homem é que, considerando que circuncisão masculina envolve a remoção da pele dianteira, circuncisão feminina envolve a remoção de um órgão sexual saudável, o clitóris. Circuncisão feminina é feita por mulheres, e os homens não têm a responsabilidade de circuncidar suas filhas quando eles alcançarem a idade certa para o ritual. As meninas são normalmente entusiasmadas pela cerimônia, muitas são determinadas, tudo que eles desejam serão concedidos. b68 do pelo processo curativo, a operação será repetida. Muitas vezes existe a re-infibulação que é o método para apertar a abertura vaginal depois de dar à luz, em alguns casos as mulheres divorciadas e as viúvas sofrem isto para poderem se casar novamente.

2010-02-07T22:46:00.000-05:00

Um mundo se apagou: desaparece na India a língua BO com a morte do último membro da tribo Andamanés!

A senhora Boa Sr, de 85 anos, morreu semana passada colocando um fim a longa viagem de sua tribo, cuja existência teve inicio a 65.000 anos atras nas ilhas de Adamán, no sudeste da India. O diretor de Survival, Stephen Corry, lembrou que o desaparecimento dos BO deve servir de alerta e que não podemos permitir que isto venha a suceder com outras tribos das ilhas Andamán.

Como quase toda história dos povos indigenas latinoamericanos, a história desse povo que vivia nas ilhas Andamán e Nicobar, situadas a uns 1.000 Km do subcontinente indiano foi marcada pelo colonialismo selvagem e devastador dos Britanicos em 1858.

Os Andameneses foram primeiro massacrados e logo exterminados com políticas paternalistas que causaram muitos estragos com as epidemias, o roubo de suas terras e sua independencia.

Fuente: EFE

Judeus Messianicos Convertidos ao Judaismo

2010-02-03T23:50:00.001-05:00

Reportagem interressante sobre o movimento de judeus messianicos que estao se convertendo completamente ao Judaismo. Para estes Jesus era Judeu, mas nao o Messias! Deixe seus comentarios!

Suica adota lei anti-islamica.

2009-12-02T22:31:00.001-05:00

Debate sobre a questao mulcumana na Europa. Suica, num referendum popular, votou contra a construcao de novas mesquitas. Para os que nao falam ingles, infelizmente, o video estah neste idioma. Deixem seus comentarios!

Agência Senado - 05/11/2009 - TV Senado reprisa documentário sobre Lévi-Strauss

2009-11-09T00:06:00.000-05:00

Agência Senado - 05/11/2009 - TV Senado reprisa documentário sobre Lévi-Strauss

Como você apresentaria Jesus para uma sala cheia de gente?

2009-10-09T13:31:00.001-04:00

Fazia tempo que não escutava nenhuma pedra clamar! O comediante Steve Harvey com uma Cristologia perfeita, anuncia a Jesus para uma sala cheia de gente! E a pergunta é como você apresentaria Jesus para uma sala cheia de gente? Para os televangelistas de nossos dias, só me resta lembrar da frase do personagem do Jô Soares que dizia, “fica vermelha, cara sem vergonha”.

2009-10-08T17:24:00.004-04:00

The man who was tired of life!
Diálogo entre um desesperado e sua alma!

Com quem falarei hoje?

Os conhecidos sao maus,

os amigos de hoje não amam.

Com quem falarei hoje?

Os corações são vorazes,

todos roubam os bens de seu próximo.

Com quem falarei hoje?

O homem honesto desapareceu,

o violento tem acesso a tudo.

Com quem falarei hoje?

Os homens se comprazen no mal,

A bondade é rejeitada em todas as partes.

Com quem falarei hoje?

Não há gente honrada,

O país está a mercê dos que obram a mal.

A missão também pode e deve ser justiça social!

Este texto é parte da copia de um diálogo guardado no museu de Berlin que remonta ao primeiro periodo intermedio - em termos biblicos podemos situar este texto antes de Abraão - aproximadamente 2190-2040 a.C. Neste debate, tal qual em nossos dias, é interessante a descrição da sociedade, que com sua corrupção absoluta provoca um sentimento de solidão no individuo… (Ah, quase ia me esquecendo, a tradução é minha)

Moral da história: Não há nada de novo debaixo do sol!

2009-09-09T23:49:00.004-04:00

josé flores pereira e sua missão divina!

Sincretismo, loucura, e revelação divina - ingredientes do sonho de todo louco da batalha espiritual. Dar sete voltas sobre qualquer cidade do mundo para derrubar os espíritos territoriais, em um avião da Aereo Mexico então, nem se fala!

Foi assim que terminamos a noite desta quarta-feira escutando sobre o Sr. José Flores Pereira, de 44 anos, para quem a data de hoje 9/9/9 (nove de setembro de 2009) é o número 666, considerado "o número da besta", invertido, o que teria inspirado o individuo a sequestrar o avião comercial, no caminho entre o balneário de Cancún e a Cidade do México.

Flores usou uma falsa bomba para sequestrar o avião. Ele disse que queria avisar ao presidente do México, Felipe Calderón, sobre um suposto terremoto que iria atingir o país.

Lendo as notícias e escutando os telejornais pensei bem que podia dormir sem essa. Confesso que por um instante senti vergonha de ser pastor, e triste com a nova estratégia missionária!

Foto fonte:AP

2009-08-13T12:21:00.009-04:00

World population projected to reach 7 billion in 2011!

What are the implications for the mission of the church? Leave a comment and share the link with somebody else!

WASHINGTON (CNN) -- The world's population is forecast to hit 7 billion in 2011, the vast majority of its growth coming in developing and, in many cases, the poorest nations, a report released Wednesday said.

A staggering 97 percent of global growth over the next 40 years will happen in Asia, Africa, Latin America and the Caribbean, according to the Population Reference Bureau's 2009 World Population Data Sheet.

"The great bulk of today's 1.2 billion youth - nearly 90 percent - are in developing countries," said Carl Haub, a co-author of the report. Eight in 10 of those youth live in Africa and Asia.

"During the next few decades, these young people will most likely continue the current trend of moving from rural areas to cities in search of education and training opportunities, gainful employment, and adequate health care," Haub continued, calling it one of the major social questions of the next few decades.

In the developed world, the United States and Canada will account for most of the growth - half from immigration and half from a natural increase in the population - births minus deaths, according to the report.

High fertility rates and a young population base in the developing world will fuel most of the growth, especially in Africa, where women often give birth to six or seven children over a lifetime, the report says. The number is about two in the United States and 1.5 in Canada.

A stark contrast can be drawn between Uganda and Canada, which currently have about 34 million and 31 million residents, respectively. By 2050, Canada's population is projected to be 42 million, while Uganda's is expected to soar to 96 million, more than tripling.

"Even with declining fertility rates in many countries, world population is still growing at a rapid rate," said Bill Butz, president of the bureau. "The increase from 6 billion to 7 billion is likely to take 12 years, as did the increase from 5 billion to 6 billion. Both events are unprecedented in world history."

By 2050, India is projected to be the world's most populous nation at 1.7 billion, overtaking current leader China, which is forecast to hit 1.4 billion. The United States is expected to reach 439 million for No. 3 on the list.

Link for the original article in CNN http://www.cnn.com/2009/TECH/science/08/12/world.population/index.html

U2 - "40" vertigo tour live brazil (subtitulos español)

2009-08-04T14:43:00.001-04:00

Pode a arte secular causar algum impacto na missao crista? Deixem seus comentarios.

2009-07-08T19:49:00.005-04:00

Codex Sinaiticus!

Por mais de 1,500 anos, o Codex Sinaiticus esteve intocavel num mosteiro no Sinai até ser encontrado em 1844. 'Codex' significa 'livro' e ‘Sinaiticus’ Sinai. Na época que o Codex Sinaiticus foi escrito, obras literárias estavam cada vez mais sendo escritas em papel que se dobrava e que se encadernava em um formato como o que se usa ainda hoje.

Este formato de livro estava rapidamente tomando o lugar do formato dos rolos, que eram muito conhecidos apenas um século antes quando textos eram escritos em apenas um lado de uma séries de folhas grudadas juntas para fazer o rolo.

Na metade do quarto século já havia algum acordo, que não era amplo, sobre quais livros deveriam ser autoritativos para as comunidades cristãs. O Codex Sinaiticus, é uma das duas coleções deste tipo de livro mais antigo, a outra sendo o Codex Vaticano, e é essêncial para o entendimento do conteúdo e da maneira como a Biblia foi colocada junta e também sobre como era usada. A grande noticia é que agora esta cópia está a disposição na internet.

A versatilidade do cristianismo em se traduzir em vários idiomas e culturas, faz com que sua mensagem seja entendida e recebida pelos povos em todas as épocas da história...

Siga o link no corpo do texto sobre a palavra Codex Sinaiticus!

Foto: Biblia de Gutenberg,impressa por Johann Gutenberg's shop em Mainz, Alemanha e completada em 1454 ou 1455.

2009-06-30T23:32:00.003-04:00

Septuaginta!

Por volta do primeiro século, a maioria dos judeus na diáspora já não falava nem conhecia mais o hebraico, e não falavam outra língua a não ser o grego por muitas gerações.

Esta tradução foi destinada aos judeus da dispersão, ganhando significado e importância para a missão da Igreja, visto que a mesma já estava em circulação na época do filosofo judeu, Filo de Alexandria (40 a.C. a d.C. ?), por mais ou menos duzentos anos. Conta-se que Ptolomeu Filadelfo, rei do Egito (285-246, a. C.), a pedido de seu bibliotecário Demétrio Falerus, pediu a Eleazar, sumo sacerdote de Jerusalém, que lhe mandasse setenta e dois homens competentes, seis de cada tribo, para procederem à versão. Foram enviados setenta e dois doutores que, instalando-se numa habitação solitária, na ilha de Faros, situada no porto de Alexandria, fizeram a versão em setenta e dois dias, sendo conhecida por isso como versão dos LXX ou Septuaginta.

Esta tradução é anterior ao cânon hebraico e contêm os livros da Bíblia hebraica com suas variantes, omissões e adições, como os suplementos gregos de Ester e Daniel; alguns livros que não pertencem à Bíblia hebraica, muitos dos quais refletem um original hebraico ou aramaico, também conhecidos como “deuterocanônicos” e alguns livros que, eram esporadicamente usados pelos pais da Igreja ou antigos escritores eclesiásticos, mas que não foram aceitos pelo cânon judaico do final do primeiro século e nem pela Igreja cristã primitiva, sendo considerados como “apócrifos”.

Foto: MS2649 – Leviticus. Egypt, late 2nd century. The oldest MS of this part of the Bible.

2009-06-13T18:37:00.004-04:00

Dr. Ralph D. Winter!

Minha homenagem póstuma, e uma vez que este blog tem tudo a ver com a missio Dei, aqui vai! Dr. Ralph D. Winter, missiologo, fundador do USCWM e a William Carey International University e pai do movimento que enfatizou a necessidade de se alcançar os povos não alcançados, morreu no dia 20 de maio aos 84 anos de idade, depois de uma dura batalha contra o câncer.

Meu contato e de meus estudantes, com o missiologo, foi através de sua obra Perspectivas, editada no Brasil pela Vida Nova, muito útil para o estudo da missão desde este ponto de vista dos povos não alcançados.

Outra vez, morre o homem, mas sua obra continua!

Kris Allen American Idol performing God of this City!

2009-05-23T15:08:00.001-04:00

Para os que pediram, aqui está a versão cantada por Chris Allin, ganhador do American Idol, cantando na New Life Church, Little Rock-AK

God Of This City - O Deus desta Cidade!

2009-05-23T13:54:00.001-04:00

Para os amantes da Missão Urbana, uma vez mais a arte cristã se confunde com o popular, o sagrado e o profano se juntam, na composição de Aaron Boyd feita na Tailandia, e cantada pelo grupo Bluetree de Belfast. A canção surgiu durante uma viajem missionária de impacto, dentro de um bordel, para proclamar a missio Dei na cidade! Segue a letra do grupo Bluetree - God of This City - cantata pelo proprio grupo com imagens da linda Belfast. Deixem seus comentários e reações.

2009-05-21T19:38:00.007-04:00

Mundo Muçulmano II

Patrick Johnstone, comentando sobre o video Mundo Muçulmano, diz que a Europa precisa de um novo despetarmento cristão, e os cristãos um reavivamento!

Estudiosos dos temas demográficos, Jason Mandryk, editor de Operation World; Jim Haney da International Mission Board, e Peter Crossing da World Christian Database, todos eles tem rejeitado a versão do video.

Jason, vai mais longe e faz uma afirmação contundente a respeito do tema: “Concluindo, eu diria que talvez o influxo de imigrantes muçulmanos na Europa é o que a Europa precisa.... O crescente e estridente preconceito anti-cristão e anti-religião da União Europeia tem feito de nossos primos monoteístas, os Muçulmanos, aliados inesperados em muitos dos temas morais, éticos e sociais. Cristãos vivendo em uma sociedade com uma grande minoria muçulmana ou mesmo uma maioria tolerante de muçulmanos, podem encontrar mais liberdade do que numa sociedade secular agressiva e anti religiosa".

A discussão, segue. Deixem seus comentários e o que vocês pensam sobre o tema.

Leiam em inglês os comentários dos pesquisadores mencionados acima.

Mundo Muçulmano

2009-05-14T00:07:00.001-04:00

Informação interessante para quem gosta de estatisticas. Material aparentemente produzido pela Primeira Igreja Batista de São José dos Campos e trazido a minha atenção por meu amigo de longa data, o Rev. Flavio Braga Faccio, da IPI de Pirajú no interior de São Paulo. Deixem seus comentarios e impressões!

2009-05-06T01:16:00.004-04:00

LA FE EN TIEMPOS DE GRIPE: El endemoniado gadareno y la gripe porcina!

(Mt.8:28-34; Lc 8:26-39; Mar 5:1-21)

Una primera mirada a estos textos bíblicos puede darnos la impresión de que el único punto en común que ofrecen en relación al virus de la gripe porcina, ¡es que en ellos hay menciones a los cerdos!

Sin embargo, estos pasajes pueden ayudarnos a reflexionar sobre nuestra vida espiritual en estos tiempos de crisis. Emulando al célebre escritor colombiano Gabriel García Márquez, podríamos pensar en “la fe en los tiempos de la gripe”.

• La primera enseñanza que nos brindan estas narraciones es que en ciertos momentos inesperados podemos encontrarnos ante el mal. Jesús y sus discípulos acaban de desembarcar en la playa, cuando de repente se ven ante este endemoniado, dominado por la violencia y por el poder destructor. De igual manera esta gripe nos sobreviene por sorpresa, pero no tema. El que está en usted es mayor que cualquier adversidad de este mundo (1ª Juan 4:4)

• En segundo lugar, esta historia nos cuenta que Jesús libera al endemoniado del “espíritu de cerdo” y condena a los cerdos al precipicio. Ante esta gripe que nos amenaza, ¡confíe! Ninguna desgracia es lo suficientemente grande para impedir que Jesús intervenga con salvación. “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1ª Juan 5:5)

• Finalmente, el pasaje relata que, mismo que el Gadareno quiere irse con Jesús y alejarse de su familia, comunidad y amigos, Él le insta a quedarse para compartir las buenas nuevas de liberación con todos los de su casa. En “tiempos de gripe”, o de cualquier otra adversidad, siéntase más desafiado aún para dar testimonio del poder y de la salvación de Jesús en el lugar donde Dios nos ha plantado.

En estos tiempos de gripe, active su fe y tome todos los recaudos necesarios para evitar contagiarse: Primero y principal: lávese las manos con frecuencia. Trate de mantenerse en un buen estado general de salud. Duerma bien, manténgase activo físicamente, controle su estrés, beba mucho líquido, y coma alimentos nutritivos. Trate de no tocar superficies que puedan estar contaminadas con el virus de la gripe. Evite el contacto directo con personas que estén enfermas. Ah! Casi me olvido… comer carne de cerdo no contagia la gripe!!!

Shift Happens – Mudanças Acontecem...

2009-03-10T20:57:00.001-04:00

Ao mesmo tempo que visito os bastidores políticos da minha infância, através da leitura do livro “O grande irmão, da operação brother sam aos anos de chumbo: O governo dos Estados Unidos e a ditadura militar brasileira”, de Carlos Fico, que cobre grande parte dos anos de 1946 a 1985 me deparei hoje com um anúncio de uma oportunidade de trabalho meio futurística e muito interessante, a de “Long Island NY Immigration Issues Blogger”. Pensei que a medida que tentamos compreender nosso passado como igreja, o futuro se apresenta como um grande desafio para a nossa missão na postmodernidade. Você sabia que nossos filhos estão se preparando para exercer profissões que nem sequer existem ainda? Mudanças acontecem eh o tema do video que está postado aqui. Nossas igrejas e missionários tem que se preparar para alcançar pessoas com uma visão da vida muito diferente da que ainda nos persegue hoje! Copyright © Março 2009 Valdir Xavier de França

2009-03-08T20:52:00.004-04:00

Y Dios me hizo mujer!

Poesia de Gioconda Belli, minha homenagem ao dia internacional das mulheres.

Y dios me hizo mujer,

de pelo largo,

ojos,

nariz y boca de mujer.

Con curvas

y pliegues

y suaves hondonadas

y me cavó por dentro,

me hizo un taller de seres humanos.

Tejió delicadamente mis nervios

y balanceó con cuidado

el número de mis hormonas.

Compuso mi sangre

y me inyectó con ella

para que irrigara

todo mi cuerpo;

nacieron así las ideas,

los sueños,

el instinto.

Todo lo que creó suavemente

a martillazos de soplidos

y taladrazos de amor,

las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días

por las que me levanto orgullosa

todas las mañanas

y bendigo mi sexo.

2009-02-20T21:46:00.003-05:00

Mais de 2500 línguas no mundo estão em perigo!

Esta semana a UNESCO publicou no seu site, o “Atlas of the World's Languages in Danger of Disappearing” afirmando, que quase metade das 6.000 línguas existentes no mundo estão em perigo de extinção.

A terceira edição do Atlas, considera que uma língua está "em perigo de extinção”, quando as crianças de uma família já não conseguem aprender em suas casas o idioma nativo, como língua materna. E se convertem em "bilingües passivos", que entendem o idioma, mas já não o falam.

Ele estabelece quatro niveis de perigo: Vulnerabilidade – As crianças que falam, mas que se reservam ao ambito familiar. Em perigo e seriamente em perigo – Quando o idioma somente é usado por pessoas de idade. Situação crítica – Quando somente os anciões usam o idioma e com pouca frequencia.

Dos 6.000 idiomas existentes no mundo, mais de 200 foram extintos nas últimas tres gerações, 538 estão em situação crítica, 502 seriamente em perigo, 632 em perigo e 607 em situação vulnerável.

Além do que, mostra a existência de 199 idiomas que contam com menos de dez falantes, com o risco de acabar como os eyak do Alaska, que desapareceram no ano passado com a morte de seu último representante.

Na Espanha, o Catalão está qualificado como o idioma minoritário mais forte da Europa e também o Gallego, protegido pela sua proximidade com o Português. Brasil e Mexico com 190 e 144 idiomas em perigo respectivamente, mas que também estão se esforçando para preservar e salvar muitos deles. O Equador com 20 idiomas em perigo, o Atlas destaca o reaparecimento nos últimos 20 anos, do Andoa, uma língua com 100 palavras apenas, e o Zápara, que depois de ter sido substituida pelo “quechua”, agora está reaparecendo e se recuperando.

A Bolivia conta com 39 línguas em perigo, o Peru com 62 e a Colombia com 68, diz o Atlas. Alguns filólogos advogam um “bilinguismo aditivo” que seria aprender a língua do país aonde se vive e a língua materna.

2009-02-12T11:51:00.003-05:00

“A verdadeira espiritualidade não transforma os homens em seres do outro mundo, mas capacita-os a viverem melhor em seu proprio mundo e os estimula a esforçarem-se para transformá-lo.”
William Penn

2009-01-23T12:06:00.001-05:00

Nueva era en EE.UU. / Las reacciones y el círculo cercano al presidenteLa familia de Obama, símbolo del multiculturalismo en EE.UU.

Sus miembros proceden de distintos países y hablan lenguas diferentes; muchos son pobres

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lanacion.com | Exterior | Jueves 22 de enero de 2009

2008-12-25T16:10:00.002-05:00

A Estrela Guia!

A estrela que aparece no Oriente, nos anuncia o menino cuja história revela o amor e o cuidado de Deus por nós. É o anuncio da capacidade que Deus tem de se auto-revelar em carne e osso, sangue e suor, e o seu nome nós sabemos que é maravilhoso, pai eterno, príncipe da paz, conselheiro, Deus forte.

A estrela guia na versão mateana convida à adoração todos aqueles que estão distantes, os gentios, os religiosamente inadequados, os impuros. Eles são os primeiros a vir adorar o Messias, o Deus presente, o Emanuel, caracterizando a verdadeira atitude de um discípulo (cf. João 4:23, Mt.2:2;28:17). A estrela guia do Messias, brilha no Oriente numa afirmação de que aqueles que vivem em trevas podem experimentar a luz da vida que ilumina as mentes e os corações.

A estrela guia do Messias é a luz diante da qual os sistemas do tipo global, que semelhantemente a Herodes e toda a cidade de Jerusalém, se alarmam e se escandalizam com a noticia do novo Rei (v.3). Todos eles serão julgados em relação àquele a quem a estrela guia. Em Mateus a reação do rei, dos sacerdotes e dos escribas que representavam a estrutura de poder da época, é caracterizada pelas trevas (morte dos inocentes), eles começam juntos a se perguntarem novamente sobre o Messias (v. 4), num drama que vai se arrastar até o calvário.

A novidade da luz, manifestada através da estrela guia (do Messias) deve refletir o raiar de um novo dia, de uma nova realeza, de um novo sistema mais forte, justo e poderoso do que qualquer império que jamais se levantou na história da humanidade. O Reino para o qual a estrela nos guia, é o Reino eterno que subsistirá para sempre.

Adveniat Regnum Tuum

2008-12-01T23:49:00.009-05:00

Cem anos de Claude Lévi Strauss, cem anos da antropologia moderna!

"Estamos num mundo ao qual já não pertenço. O mundo que conhecí, o qual amei, tinha 1.5 bilhões de habitantes. O mundo atual tem 6 bilhões de seres humanos. Já não é mais o meu mundo”.

Lévi Strauss

A relação de Claude Lévi-Strauss comigo, enquanto brasileiro, tem a ver com sua passagem por nossos trópicos como professor da Universidade de São Paulo, e enquanto missiólogo, tem a ver quando ele se transferiu para Brasilia em 1935, e dali dirigiu várias missões etnológicas no Mato Grosso e na Amazonia. Muitas das dificuldades e entraves que a obra missionária tem com a FUNAI, tem origem aí. Sua primeira obra foi “Vida familiar e social dos indios Nambikwara”, publicada em 1948, e sua última intitulada “Saudades do Brasil” publicada em 1994.

A respeito dos entraves entre a FUNAI e a obra missionária brasileira, convido vocês a lerem um dos artigos no blog do meu amigo Luiz Wesley que algum tempo atrás discutiu sobre temas tabus para os antropólogos brasileiros, muitos deles herdados de nosso amigo Lévi Strauss e suas teorias do inicio do Século XX!

Em uma de suas raras entrevistas concedidas nos últimos anos (2005), Lévi Strauss se referiu a sua “dívida” com o Brasil, e dizia: “Estamos indo de encontro a uma civilização mundial. Na qual provavelmente aparecerão muitas diferenças, pelo menos temos que esperar (...). Estamos num mundo ao qual já não pertenço. O mundo que conhecí, o qual amei, tinha 1.5 bilhões de habitantes. O mundo atual tem 6 bilhões de seres humanos. Já não é mais o meu mundo”.

De certo modo esta é sua maneira de expressar seu pessimismo, e obsessão quanto a questão da explosão demografica, bem como sua crítica de que o mundo segue de modo equivocado rumo ao seu futuro.

Nascido Belga de pais franceses-judios em 1908, filósofo de formação, pioneiro do estruturalismo, ele recorreu o mundo para compreender e estudar seus mitos trabalhando em prol da reabilitação do pensamento primitivo desde uma perspectiva moralista.

Eu creio que uma das grandes contribuições da Antropologia para a obra missionária e para a missiologia tem a ver com a definiçao de cultura, e em especial da definição de cultura como utilizada por Lévi-Strauss, que vai mais além do que a simples definição de cultura como: “hábitos; atitudes; comportamentos; maneiras próprias de agir sentir e pensar de um povo”, enfatizando ele mais a “estrutura sub-consciente de pensamento”.

Para ele a diversidade humana não é importante, e sim a similaridade humana de pensamento. Neste sentido a identidade de grupo é fundamental na construção da Pessoa Humana.

Queria também aproveitar este texto de celebração dos 100 anos de Lévi-Straus, e também da antropologia moderna, para fazer minha homenagem póstuma ao Rev. Dr. Paul G. Hiebert, missiólogo e missionário que serviu na India sob a direção da junta de missões dos irmãos menonitas, e que morreu de cancer no dia 11 de Março de 2007, aos 74 anos de idade.

Dr. Hiebert, possuia um doutorado em antropologia cultural e foi professor em várias universidades seculares, mas sua grande influência foi como professor de missões e antropologia no Fuller Seminary, em Passadena CA (1977-1990) e no Trinity Evangelical Divinity School em Deerfield, Illinois (1990-2007). Meus primeiros contatos com seus escritos foi durante meus anos de mestrado em missilogia no CEM, com o Paul Todd, e que subsequentemente foram usados e são usados ainda hoje em muitas escolas de missão no Brasil.

Morre o homem, mas sua obra permanece para sempre!

2008-11-26T14:44:00.005-05:00

Monteiro Lobato, Barak Obama o verdadeiro “presidente negro”, a escravidão e o racismo. Que Deus nos livre de todos!

Algum tempo atrás eu esbarrei num artigo de Alcino Leite Neto publicado no caderno "Mais!", da "Folha de S. Paulo", sobre a obra de Monteiro Lobato intitulada "O Presidente Negro". Publicada originalmente em 1926, e recentemente reeditada pela Brasiliense, e que foi traduzida para o italiano e logo estará em espanhol e em inglês.

A obra chamou muito a minha atenção e só agora faço o comentário devido ao fato de que também chamou atenção da imprensa internacional.

O romance de Lobato é uma ficção ao estilo de H.G.Wells e se passa no ano de 2228 nos Estados Unidos. A história gira em torno dos milhares de eleitores negros que apóiam Jim Roy, da Associação Negra. Do outro lado estão as mulheres brancas que seguem a candidata do Partido Feminino, miss Evelyn Astor. E, por fim, há os homens brancos, que preferem a reeleição de Kerlog pelo Partido Masculino, que é uma fusão dos Democratas com os Republicanos.

A obra é uma história aonde aflora o racismo e o machismo, não sei se somente do autor ou do contexto em que vivia. Os homens brancos, a fim de embranquecer os EUA, planejam enviar os negros para a Amazônia, que já não é parte do Brasil. Nosso país foi dividido em dois, independentes: o Norte, de atávica malemolência, e o Sul bem-sucedido, a "grande República do Paraná", que engloba ainda a Argentina, o Uruguai e o Paraguai.

Recomendo a leitura, pois com certeza é um exercício muito grande da imaginação de nosso tão querido escritor por seus contos infantis. Porém, nesse texto não aparece tão inocente assim, pois encontramos traços racistas de sua parte.

Mas deixando a obra de lado, a eleição de Obama como o primeiro presidente negro dos Estados Unidos, tem impulsionado a demanda pela obra do Brasileiro – assim dizia o Clarin, periodico Argentino esta semana. Espero muito que Deus nos livre de Obama como o super homem de Nietzsche.

Enquanto isso, aqui pelas terras do Tio Sam, o racismo tem sido fomentado e muitas são as manifestações de crimes inspirados no odio racial, que a televisão noticia.

Parece que a escravidão ainda é um tema não resolvido para esta nação, e o racismo segue vivo e ativo por estes lados.

No ano passado os britânicos celebraram os cem anos de abolição da escravatura (o que na realidade era um tema para outro post aqui no blog, mas que por falta de tempo ficou pra tras) e até mesmo o filme “Amazing Grace” foi lançado para marcar o centenário, porém a realidade dura que divide a humanidade entre brancos negros, marrons e amarelos, ricos e pobres segue clamando ao trono de Deus por justiça.

Para Deus não há brancos, nem negros, primeiro mundistas, ou terceiro mundistas, gente de paises desenvolvidos, e gente de paises em desenvolvimentos, todos somos iguais perante os olhos de Deus. Dura mensagem é esta para muitos! Inclusive, para irmãos na fé dentro das igrejas cristãs em todo lugar.

Que Deus nos livre do racismo, da escravidão, das desigualdades e de Barak Obama como super homem.

2008-11-08T17:03:00.001-05:00

Timão campeão!

2008-10-30T23:02:00.007-04:00

Halloween, a reforma protestante e a missão!

Com todo respeito aos que celebram o Halloween, eu prefiro lembrar o 31 de Outubro, mais pela reforma protestante de 1517. A ênfase da Reforma - foi mais teológica do que missiológica. Os reformadores não promoveram missões devido ao caráter da própria Reforma, a qual se concentrava em dois objetivos:

Primeiro: Resgatar o cristianismo da corrupção moral e eclesiástica presente na Igreja daquela época;

Segundo: Exaltar as Escrituras, assim como as doutrinas da graça e da suficiência da fé para a salvação. Quanto à Grande Comissão, Lutero cria que esta se limitava aos apóstolos. Por outro lado Zwinglio e Calvino criam na vigência da responsabilidade missionária, mas esse trabalho deveria ser realizado com o apoio das autoridades civis.

Um melhor fundamento para missões - Apesar de não possuir um caráter “missionário”, a reforma protestante contribuiu de maneira fundamental para o avanço da obra missionária no mundo: A tradução das Escrituras para a linguagem do povo e o estabelecimento de novas bases doutrinárias com aplicação missionária. Sola Scriptura, Soli Deo Gloria, Solus Christus, Sola Gratia, Sola Fide são ainda hoje elementos essenciais da proclamação cristã que tem dado uma verdadeira riqueza ao trabalho missionário.

Foto: Lutero e as 95 teses

2008-10-24T22:16:00.007-04:00

A globalização da crise obriga o capitalismo a se repensar!

Já escrevi alguns textos aqui sobre a globalizção e as implicações para a missão da igreja, mas hoje só queria “jogar conversa fora”. Não sou economista, mas tenho a impressão que este é o inicio do fim do capitalismo como o conhecemos. Um sistema perveso que premia a ganância, o acúmulo de riquezas e o lucro fácil dos que não produzem bem algum para uma humanidade que morre de fome fora das portas capitalistas.

O capitalismo vai ter que ser repensado!

Os beneficiados fecham as portas, que um dia lhes foram abertas, para aqueles que fugindo da fome buscam um lugar ao sol no quintal dos mais desenvolvidos e são tratados como marginais. Segundo Jacques Diouf, diretor-geral da FAO o número de famintos no mundo saltou no útimo ano de 854 milhões para 950 milhões.

Durante a campanha presidencial norte americana, o candidato John McCain declarou que os fundamentos da economia americana eram sólidos, e para espanto de todos, o ex-todo-poderoso-presidente do Fed Alan Greenspan, veio a publico diante do congresso americano confessar que “o mercado não é sólido como ele esperava e não consegue se auto-regular”.

Guardadas as devidas proporções da crise atual, muitos de nós no terceiro mundo já vimos este filme, e muitos outros já participamos como coadjuvantes nas versões anteriores em preto e branco e a cores e agora na versão em high definition.

Me junto ao coro daqueles que clamam por um mundo pleno de possíbilidades para todos, com uma economia justa e solidária, politicamente democrático e ecologicamente sustentável.

Adveniat Regnum Tuum

2008-10-24T16:19:00.009-04:00

Eita Crise Braba!

A publicação britânica “Daily Mail” divulgou uma imagem que flagra um russo pendurado fora da janela, no 16º andar, para consertar seu ar-condicionado. Isso sem rede de segurança ou qualquer equipamento que pudesse protegê-lo de uma queda. “Com sorte o aparelho agüentou seu peso e ele conseguiu voltar para dentro sem cair”, diz o texto que acompanha a foto. A publicação não especifica a região da Rússia ou a data do flagrante.

2008-10-14T20:29:00.013-04:00

Billy, the early years e os 90 anos de Billy Graham!

Meu amigo Daniel Tito compartilhou esta semana sua experiência de assistir o filme "Billy, the early years" e eu não podia deixar passar em branco (uma vez que evangelismo é o coração da missão) e comentar aqui um pouco da vida deste missionário da modernidade. O filme é uma produção secular que retrata com bom humor e romance as lutas existenciais e teológicas do evangelista Billy Graham. O filme está narrado em contraste com a historia de Charles Templeton, amigo e companheiro dos primeiros anos de ministério, que se converte em agnóstico afastando-se da fé cristã.

O lançamento do filme marca a celebração dos 90 anos do evangelista, no dia 7 de Novembro. Ele tem aparecido em vários programas de televisão aqui nos Estados Unidos, e algumas de suas cruzadas e sermões famosos tem sido transmitido em alguns canais.

O ministério de Billy Graham impactou milhares de vidas ao redor do mundo. Acredita-se que ele pregou as Boas Novas do evangelho a quase 215 milhões de pessoas ao longo dos últimos 60 anos. Suas cruzadas evangelísticas, foram instrumento poderoso para alcançar milhares de pessoas, muitas das quais permanecem ainda hoje na fé cristã.

Recordo com carinho de participar do congresso “Geração 79” realizado pela MPC no estádio do Anhembi, na capital paulista. Participaram 4.500 jovens e o congresso teve varios preletores, e em destaque Billy Graham. Alguém de vocês esteve lá? Foi ali, que ainda menino na fé, eu pude testemunhar o doce e grande evangelista pregar, sua simplicidade me encantou. Ao longo da minha jornada de fé, encontrei varias pessoas que contaram como um dia haviam entregado suas vidas, numa cruzada evangelistica de Billy Graham. Um ano depois segui a minha vocação e entrei no Seminario Presbiteriano do Norte, em Recife.

O site da Associação Evangelistica Billy Graham está encorajando as pessoas a contarem suas historias de vida e do impacto que o ministério deste grande evangelista tenha causado em suas vidas.

2008-08-21T23:33:00.005-04:00

Combatendo o bom combate!

Hoje tenho a forte impressão de que existem coisas pelas quais não vale a pena brigar. A vida é curta e cheia de oportunidades para escolhermos entre criar caso por uma coisa pequena ou simplesmente deixar pra lá.

É claro que às vezes temos que lutar por nossos princípios ou pelo que cremos. Mas, muitas vezes fazemos furacão em copo d’agua, e nos envolvemos em brigas por coisas pequenas. Basta uma pequena contrariação em nossos planos e BUMMMM, nosso mundo desaba.

A vida nem sempre é como planejamos, e sempre vamos encontrar pessoas que não concordam com a gente, que agem diferente de nós, e muitas vezes as coisas não vão funcionar em nosso favor como esperávamos. Brigar contra este princípio da vida é viver sempre lutado contra moinhos de vento.

Escolher o bom combate é optar por uma vida “stress free”, escolhendo com critério os combates que valem a pena ser combatidos. É fugir daquelas picuinhas com os amigos, em casa com a família, na igreja e em todo e qualquer lugar.

Estou certo, ou é só minha impressão?

Foto de Obelix o genoroso e socialmente inapto gaules que por causa de sua força as pessoas ao seu redor tiveram que se adaptar a ele e não ele a elas.

2008-08-18T10:27:00.003-04:00

“As pessoas tem medo das mudanças, eu tenho medo de que as coisas nunca mudem”

Paulo Freire

2008-08-10T23:35:00.003-04:00

OSTRA FELIZ NÃO FAZ PÉROLA

“Ostras são moluscos, animais sem esqueleto, macias, que são as delícias dos gastrônomos. Podem ser comidas cruas, com pingos de limão, com arroz, paellas, sopas. Sem defesas – são animais mansos – seriam uma presa fácil dos predadores. Para que isso não acontecesse a sua sabedoria as ensinou a fazer casas, conchas duras, dentro das quais vivem. Pois havia num fundo de mar uma colônia de ostras, muitas ostras. Eram ostras felizes. Sabia-se que eram ostra felizes porque de dentro de suas conchas saía uma delicada melodia, música aquática, como se fosse um canto gregoriano, todas cantando a mesma música. Com uma exceção: de uma ostra solitária que fazia um solo solitário. Diferente da alegre música aquática, ela cantava um canto muito triste.As ostra felizes se riam dela e diziam: “Ela não sai da sua depressão...” Não era depressão. Era dor. Pois um grão de areia havia entrado dentro da sua carne e doía, doía, doía. E ela não tinha jeito de se livrar dele, do grão de areia. Mas era possível livrar-se da dor. O seu corpo sabia que, para se livrar da dor que o grão de areia lhe provocava, em virtude de suas aspereza, arestas e pontas, bastava envolvê-lo com uma substância lisa, brilhante e redonda. Assim, enquanto cantava seu canto triste, o seu corpo fazia o seu trabalho – por causa da dor que o grão de areia lhe causava. Um dia passou por ali um pescador com o seu barco. Lançou a sua rede e toda a colônia de ostras, inclusive a sofredora, foi pescada. O pescador se alegrou, levou-as para a sua casa e sua mulher fez uma deliciosa sopa de ostras. Deliciando-se com as ostras de repente seus dentes bateram numa objeto duro que estava dentro da ostra. Ele tomou-o em suas mãos e deu uma gargalhada de felicidade: era uma pérola, uma linda pérola. Apenas a ostra sofredora fizera uma pérola. Ele tomou a pérola e deu-a de presente para a sua esposa. Ela ficou muito feliz...”

Ostra feliz não faz pérolas. Isso vale para as ostras e vale para nós, seres humanos. As pessoas que se imaginam felizes simplesmente se dedicam a gozar a vida. E fazem bem. Mas as pessoas que sofrem, elas têm de produzir pérolas para poder viver. Assim é a vida dos artistas, dos educadores, dos profetas. Sofrimento que faz pérola não precisa ser sofrimento físico. Raramente é sofrimento físico. Na maioria das vezes são dores na alma.

Rubem Alves

2008-08-08T22:03:00.005-04:00

O QUE É MISSÃO?

Este é um daqueles textos que depois que escrevi, caiu na internet e perdi o controle sobre seu rumo. Mas como sou apaixonado pela missio Dei tenho a impressão de que ainda ele é valido e relevante para todos aqueles que seguem envolvidos na missão de Deus.

Existe hoje uma confusão generalizada no meio dos cristãos, a respeito do que é missão. Assim como antigamente, hoje tudo se convencionou chamar de missão. Ora se tudo é missão, nada é missão, diz Stephen Neill.

Tentar definir missão não é tarefa fácil. É claro que houve uma evolução natural do termo a ponto de “missão” incluir tudo, porém sem se identificar com esse todo. Pôr exemplo missão não é sinônimo de evangelismo, pois se tudo que a Igreja fizer for chamado de evangelismo, então nada é realmente evangelismo.

Na realidade “missão” significa atividade divina que emerge da própria natureza de Deus. Foi o Deus vivo quem enviou a seu filho Jesus Cristo ao mundo, que enviou pôr sua vez os apóstolos e a Igreja. Enviou também o seu Espírito Santo à Igreja e hoje envia aos nossos corações.

É daí que surge a missão da Igreja. Ela é resultado da própria missão de Deus, portanto devendo a missão da igreja ser modelada pela missão de Deus. Para que todos nós entendamos a natureza da missão da Igreja, precisamos entender a natureza da missão do Filho. Não podemos pensar em missão como um dos aspectos do ser Igreja, como um departamento, mas como afirma o Dr. J. Andrew Kirk, “a Igreja é missionária pôr natureza a ponto de que, se ela deixa de ser missionária, ela não tem simplesmente falhado em uma de suas tarefas, ela deixa de ser Igreja.”

Para nós entretanto, não nos resta outra opção a não ser entender a missão a luz do ministério de Jesus. O que implica em dizer que missão é ser enviado; “Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio a vós” (João 20:21). Primeiramente ao mundo. Johannes Blauw, em a Natureza Missionária da Igreja, diz que “Não há outra Igreja, que não a Igreja enviada ao mundo”. Fomos enviados para que nos identifiquemos com outras pessoas, pois de fato o que Jesus fez foi se identificar conosco assumindo nossos pecados, experimentando nossa fraqueza, sendo tentado e morrendo a nossa morte. Somos enviados pôr Cristo para encarnar as necessidades das pessoas, necessidades espirituais e materiais num mundo cada vez mais hostil.

Em segundo lugar, se compreendermos a missão de Jesus corretamente, vamos descobrir que ele veio ao mundo também com a missão de servir. Charles Van Engen ao citar Dietrich Bonhoeffer diz, “a Igreja existe para a humanidade no sentido de ser o corpo espiritual de Cristo e – a semelhança de Jesus – é enviada como serva”. Marcos 10:45 diz que “o próprio Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”. A nossa missão como a dele deve ser uma missão de serviço.

Quero concluir com um outro texto de John Stott dizendo que: “Missão, antes de tudo, significa tudo aquilo que a Igreja é enviada ao mundo para fazer.” Sendo que na sua caminhada ela deve mostrar a vocação da sua missão que é ser enviada ao mundo para ser Sal da terra e enviada ao mundo para que lhe sirva de Luz do mundo.

Bibliografia

A Missão da Igreja no Mundo de Hoje, São Paulo, ABU Editora e Visão Mundial,1982. BLAUW, Johannes, A Natureza Missionária da Igreja, São Paulo, ASTE, 1962.

KIRK, Andrew J., What is Mission? Theological Explorations, London, Darton, Longman and Todd Ltd., 1999.

STOTT, John., Christian Mission in the Modern World, USA, InterVasty, 1975.

VAN ENGEN, Charles. Povo Missionário, Povo de Deus, Por uma redefinição do papel da igreja local., São Paulo, Vida Nova, 1996.

2008-08-06T22:45:00.001-04:00

"Tempus Fugit" quer dizer "o tempo foge". A vida é breve.

2008-08-04T21:59:00.015-04:00

A oração de Barak Obama!

“Senhor – proteja minha família e a mim. Perdoe os meus pecados e livra-me do orgulho e do desespero. Me dê sabedoria para fazer o que é certo e justo. E me faça um instrumento de sua vontade.”

Suposta oração do candidato à presidencia dos Estados Unidos Barak Obama, colocada no muro das lamentações, quando de sua visita recente à Palestina no final do mês de Julho, e que se tornou publica após alguém ter pegado do muro o papel escrito a mão pelo senador e oferecido à imprensa local para publicação, causando controvérsias em Israel sobre a privacidade de seu relacionamento com Deus.

A oração de Jabez!

"Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mão e me preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido." 1 Crônicas 4:9-10

A oração de Obama tem muito a ver com a oração de Jabez no livro de 1 Crônicas, mas que se distancia em muito do primeiro livro de uma série, com este mesmo título, que se tornou best seller no ano 2000, e que foi muito criticado por sua relação com a teologia da prosperidade e também pelo comércio da fé cristã através deste tipo de material tão comum entre os evangélicos norte americanos. Para os críticos o livro sugeria que Deus deveria satisfazer a vontade e o querer dos homens, ao invés dos homens buscarem a vontade de Deus.

Minha oração pessoal!

Aqui ofereço a minha hulmide e singela oração ao Senhor de todos os povos e Rei das nações em favor de Barak Obama, esperando que o Senhor tenha misericórdia desta nação:

“Senhor concede a teu servo Obama o perdão dos seus pecados, e proteja sua casa do homem perveso. E não lhe deixes cair na tentação da síndrome de Lúcifer, e livrá-lo do mal. Senhor concede a Obama a sabedoria de Salomão e o coração de Davi para que ele possa fazer o que é justo e correto diante dos teus olhos como presidente desta nação. Soberano Deus seja feita a tua vontade aqui na terra do tio Sam, assim como ela é feita nos céus”.

2008-08-01T23:47:00.000-04:00

"Carpe Diem" quer dizer "colha o dia". Colha o dia como se fosse um fruto maduro que amanhã estará podre. A vida não pode ser economizada para amanhã. Acontece sempre no presente.

2008-08-01T00:54:00.009-04:00

A criação geme e suporta angústias!

“Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo.” Romanos 8:22-23

Outro dia encontrei este artigo interessante e curioso que me chamou a atenção e logo relacionei com este texto do Novo Testamento. O artigo comentava sobre uma recente descoberta espacial, aonde os cientistas foram capazes de gravar uma série de sons como grunidos e assobios que a terra emite.

Os pesquisadores dizem que os gemidos são criados acima do planeta, onde partículas eletrificadas de vento solar colidem com o campo magnético da terra, e que está relacionado ao fenomeno da aurora boreal.

Um dado interessante é que os cientistas dizem que estas ondas de radio são bloqueadas pela ionosfera, uma camada eletrificada que está acima de nossa atmosfera, e que não permite que estes gemidos nos alcancem. Isto é bom, dizem os cientistas, porque as ondas de radio são 10,000 mil vezes mais fortes do que o mais forte sinal militar, e poderiam abafar todas as ondas de radio do planeta.

Leiam o artigo na íntegra abaixo em Inglês e escutem os gemidos do planeta clicando aqui.

Scientists have been able to record the ear-piercing series of chirps and whistles which the earth emits and which could be heard by any aliens who might be listening. The sound is awful, the recording from space reveals. Researchers have known about the radiation since the 1970s. It is created high above the planet, where charged particles from the solar wind collide with Earth's magnetic field. It is related to the phenomenon that generates the colorful aurora, or Northern Lights.

The radio waves are blocked by the ionosphere, a charged layer atop our atmosphere, so they do not reach Earth. That's good, because the out-of-this-world radio waves are 10,000 times stronger than even the strongest military signal, the researchers said, and they would overwhelm all radio stations on the planet. Theorists had long figured the radio waves, which were not well studied, oozed into space in an ever-widening cone, like light from a torch.

But new data from the European Space Agency's Cluster mission, a group of four high-flying satellites, reveals the bursts of radio waves head off to the cosmos in beam-like fashion, instead.

This means they're more detectable to anyone who might be listening.

The Auroral Kilometric Radiation (AKR), as it is called, is beamed out in a narrow plane, as if someone had put a mask over a torch and left a slit for the radiation to escape.

This flat beam could be detected by aliens who've figured this process out, the researchers say. The knowledge could also be used by Earth's astronomers to detect planets around other stars, if they can build a new radio telescope big enough for the search.

They could also learn more about Jupiter and Saturn by studying AKR, which should emit from the auroral activity on those worlds, too. "Whenever you have aurora, you get AKR," said Robert Mutel, a University of Iowa researcher involved in the work.

The AKR bursts originate in spots the size of a large city a few thousand miles above Earth and above the region where the Northern Lights form. "We can now determine exactly where the emission is coming from," Mutel said.

Our planet is also known to hum, a low-frequency sound thought to be caused by the churning ocean or the roiling atmosphere.

Fonte SPACE.com

2008-07-29T00:19:00.011-04:00

A dinâmica da transformação: Crescer e diminuir!

Tenho a impressão de que grande parte das tragédias familiares e dos dramas de liderança na igreja e na sociedade, tem a ver com a dinâmica e o padrão de comportamento que pode ser facilmente identificado em relacionamentos disfuncionais de personagens bíblicos como Jacó e Esaú, Saul e Davi.

Convém que ele cresça e que diminua eu – João 3:30

O encontro de Jesus com João Batista no começo do fim do ministério de cada um, revela uma dinâmica saudável de relação que nos convida à refletir sobre este paradoxo. Apesar de parentes próximos e seguidos de perto por uma multidão sedenta que tentava afasta-los de sua vocação, eles não disputam a fama; não tem inveja um do outro; estão seguros do papel que desenvolvem no projeto de Deus; e sobre tudo me atrevo a dizer que são equilibrados ao ponto de reconhecerem-se mutuamente e não se agridem.

Nesse sentido creio que existem duas dinâmicas - a do relacionamento interpessoal, e a do relacionameto com Deus - para as quais João nos oferece algumas pistas que podem nos ajudar num possivel processo de transformação pessoal dos relacionamentos que travamos tanto a nível familiar, quanto na sociedade e na igreja.

Convém que ele cresça

Quanto a dimensão interpessoal do crescimento, creio que devemos assumir o compromisso de ajudar os outros a crescer emocionalmente, espiritualmente e intelectualmente. Estes “outros” são aqueles que estão ao nosso derredor, nossa esposa, esposo, filhos, filhas, amigos, amigas, irmãos e irmãs e nossa missão é fazer com que eles sejam a melhor versão de si mesmos.

Quanto a dimensão espiritual do crescimento, creio que devemos assumir o compromisso de fazer com que Deus cresça em nós mesmos. A idéia seria trabalhar nosso caráter, com a ajuda do espírito de Deus, fazendo com que o amor, a alegria, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, mansidão,e o domínio próprio se tornassem nosso modelo de espiritualidade.

Convém que eu diminua

Por outro lado temos a dimensão interpessoal aonde temos que diminuir para que o outro cresça. Temos que dar o espaço necessário, diminuindo nosso egoismo, nosso orgulho, o desejo pela competição, e a inveja - elementos tão comuns em nossas relações. Isto implica num processo de autoconhecimento, sem que nos valorizemos em comparação com os outros.

Quanto a dimensão espiritual, temos que reconhecer nossos pecados e renunciar nossos erros, indentificando nossos deslizes e pedindo a Deus que nos fortaleça.

Convém que o outro cresça e que eu diminua!

Foto: Hulk, personagem das historias em quadrinhos. Que passava por incrível transformação no corpo, e se transformava num monstro verde com inteligência limitada e força descomunal. Apareceu por primeira vez em 1964, na revista Tales to Astonish (Contos para Assombrar).

2008-07-20T13:55:00.006-04:00

A gente precisa ser feliz, nem que seja na porrada!

Frase da atriz Dercy Gonçalves, que completou 101 anos no último dia 23 de junho, e faleceu às 16h45 de sábado (dia 19 de Julho) no Hospital São Lucas, no Rio de Janeiro.

2008-04-18T15:36:00.007-04:00

Já faz um bom tempo que gostaria de recomendar a leitura desta pérola da reflexão missiológica publicada pela Ed. Descoberta, na qual tive o privilegio não somente de prefaciar a edição em Português, como também de buscar os meios para que a igreja brasileira fosse beneficiada com a publicação destas explorações teológicas sobre a missão tão pertinentes para nosso tempo.

Prefácio à edição em Português

Em 1998, quando trabalhava na Inglaterra, na cidade de Birmingham, tive o privilégio de fazer alguns cursos na Escola de Missões e Cristianismo mundial do Selly Oak Colleges. Eu fui um dos muitos estudantes que tiveram a oportunidade de sentar nos bancos dessa escola e ter aulas com o Dr. Kirk. Sempre ouvíamos dele que era seu privelégio ter-nos ali, “pois assim podíamos dar nossa contribuição como representantes da América Latina”. Naquele ano trocamos muitas idéias, passamos a nos conhecer melhor e sempre o procurávamos para conversar sobre nossos sonhos, projetos e idéias. A afinidade era ainda maior por saber que ele havia dedicado grande parte de sua vida e ministério ao nosso continente, sendo um dos fundadores da Fraternidade Teológica Latino-Americana.

Quando deixei a Inglaterra acenei a ele com a possibilidade de traduzir o livro para o Português, e ressaltei a importância que o mesmo teria para a reflexão missiológica brasileira. Creio que a contribuição desse material para a igreja brasileira nesse momento histórico que atravessamos, no que diz respeito a nossa participacão na missio Dei, é de extrema importância. Os temas abordados por ele são atuais e nos desafiam a um envolvimento, como cooperadores de Deus, em suas atividades pelo mundo todo. A publicação deste livro livro em Português é resultado direto desta amizade.

Minha oração e desejo é que o Espírito Santo de Deus possa usar este material para enriquecer o pensamento e a prática do ensino da missiologia em nossas escolas teológicas e centros de missão. Sinto-me profundamente privilegiado com a oportunidade de poder contribuir no oferecimento deste material à comunidade missiológica de fala portuguesa e à igreja brasileira.

Valdir Xavier de França

Flórida, EUA

2008-03-20T21:45:00.006-04:00

O que o coelho tem a ver com a páscoa?.

Num contexto de mudanças tão rápidas e da banalização do cristianismo, eu particularmente creio que a celebração cristã que mais representa o significado do verdadeiro cristianismo é a páscoa cristã. Nela encontramos elementos que resumem o que verdadeiramente significa ser cristão no mundo de hoje. Sem a morte e ressurreição de Jesus não teríamos nenhuma boa notícia para contar aos povos.

Ela nos diz por exemplo, que: 1. A experiência da ressurreição veio confirmar todo o ministério terreno de Jesus. Ele foi verdadeiro e tudo aquilo que ele disse e fez se consumam nesta experiência maravilhosa; 2. Os evangelhos só foram escritos por causa deste evento e que sem ele não teríamos nada prá contar ao mundo; 3. Ela também nos fala de uma era que se estava findando e de uma nova que estava tomando forma e começando. A páscoa cristã tem profunda influência na origem da missão da Igreja cristã primitiva, pois era o Cristo ressurreto e exaltado que atraia e atrai as pessoas para Deus.

Neste contexto eu gostaria de pensar sobre o que tudo isto tem a ver conosco no inicio de um novo milênio e meditar sobre a perspectiva dessa experiência tão singular na história da humanidade, para nós hoje enquanto comunidade cristã, Igreja.

Eu quero pensar que os eventos que marcaram os últimos dias da vida terrena de Jesus, nos falam sobre a nossa responsabilidade de encarnar a sua história e nos remetem para a missão.

1. A Perspectiva Futura da Comunidade Cristã – Com a páscoa a comunidade cristã ganha perspectiva de futuro, sentido de continuidade, quer dizer o sonho não acabou. Ela ganha senso de auto definição e identidade própria para prosseguir com sua missão delegada e realizar o seu chamado. É somente com base na experiência deste evento que todo o ministério terreno de Jesus tem significado futuro. Este ministério não cessa, não desaparece, nem tão pouco é extinto, ele continua ministrando no mundo através desse ajuntamento de pessoas que são agregadas a esta comunidade. Sua Igreja.

É exatamente neste particular que podemos dizer que por causa da páscoa cristã, os evangelhos foram escritos, e também não seria muito dizer que sem ela, estes não teriam e nem fariam nenhum sentido para as gerações futuras dessa comunidade. Estes foram escritos não só para mostrar eventos passados e históricos, mas para revelar uma fé viva, impulsionadora e verdadeira que queima o peito e faz esta comunidade marchar em direção ao futuro com confiança e segurança de que Cristo está e sempre estará presente com a sua comunidade, seu povo.

2. A Perspectiva da Vitória de Cristo Sobre o Mal – A páscoa também nos fala sobre o ápice da presença de Jesus na terra. Sua ressurreição e exaltação significam que Ele já possui a vitória sobre Satanás, a morte, o inferno, o mundo. E que o seu Reino já se tornou uma realidade, mesmo que nem todos reconheçam isto ainda. Portanto, não existe nenhuma perspectiva de se falhar nesta missão, o sucesso da missão da Igreja ou não, não trará ou deixará de trazer o Reino de Deus até nós, que já é uma realidade presente no mundo, conduzida para dentro de nossa experiência (realidade) pelo evento da páscoa cristã.

A comunidade dos primeiros cristãos responde a tudo isto de uma maneira maravilhosa, que é através da sua expressão missionária manifestando por onde passavam os mesmos sinais do Reino de Deus, da mesma forma como Jesus fazia, curando, expulsando demônios e etc. Eles entendiam que não era um esquema, um método, mas que o poder da experiência da páscoa cristã era que os conduzia a vitória e assim proclamavam a glória de Deus entre os homens, falando não só da experiência de Cristo que voltou dos mortos, como também de suas próprias experiências como aqueles que foram tirados das trevas para a maravilhosa luz de Deus.

3. A Perspectiva do Espírito Santo Sobre Esta Comunidade – Mesmo que o Pentecostes aconteça depois de quarenta dias, quando o Espírito de Deus foi derramado sobre esta comunidade, podemos afirmar que existe uma intima ligação entre estes dois eventos. Se o evento da ressurreição havia trazido confiança e identidade própria à esta comunidade, o derramar do Espírito Santo trouxe coragem, intrepidez e ousadia para que esta comunidade se tornasse testemunha dos fatos ocorridos, mesmo que isto viesse a custar-lhes a própria vida. Foi somente através do poder do Espírito Santo que eles se tornaram testemunhas. Newbigin diz que “missão é o fluir do Pentecostes”, e alguns até afirmam que a primeira atividade do Espírito Santo é missão.

É através do Espírito Santo que Cristo continua vivo e ativo no mundo. É no dia de Pentecostes que Ele escancara as portas dessa comunidade e lança os seus discípulos para o mundo. Com certeza a experiência da páscoa é o inicio do fim dos tempos. Quando será o fim? O tempo é curto e cabe a nós debaixo da orientação do Espírito Santo fazer a vontade de Cristo da mesma forma que Ele cumpriu a vontade do Pai.

Conclusão

Para os discípulos a ressurreição de Cristo e a vinda do Espírito Santo são provas incontestáveis da presença do Reino de Deus entre nós. Mas o que temos nós a ver com isso, as portas de um novo milênio, num contexto de “terceiro mundo”, numa Igreja que luta para descobrir a sua própria identidade numa geração de tão rápidas mudanças?

Particularmente, eu penso que para nós, latinos americanos:

1. Não há outra possibilidade de se continuar existindo, enquanto Igreja, que não seja sob a perspectiva do Cristo ressurreto.

Sem o Cristo ressurreto não existiria a suprema autoridade sobre todas as coisas, principados, poderes e dominações deste século presente que nos tornaria impotentes para desenvolver qualquer tarefa missionária.

2. Não há outra possibilidade de se continuar existindo, enquanto Igreja, que não seja sob a perspectiva da natureza missionária da Igreja.

Sem páscoa Cristã a Igreja não seria existente. Esta comunidade cristã só existe por causa do Cristo ressurreto e é sua tarefa primordial contar a todos que Deus em Cristo reconcilia o homem consigo mesmo.

3. Não há outra possibilidade de se continuar existindo, enquanto Igreja, que não seja sob a perspectiva do já e do ainda não.

A páscoa cristã nos diz que a realidade do Reino de Deus já é presente, e que a caminhada dessa comunidade tem que ser marcada por esta noção do já e do ainda não. Anunciar, buscar e clamar o Reino de Deus, presente e futuro é prerrogativa da existência desta comunidade.

Feliz Páscoa!

Bibliografia Bosch, David J., Transforming Mission:Paradigm Shifts in Thelogy of Mission New York, Orbis Books, 1999 Newbigin, Leslie, Trinitarian Doctrine for Today’s Mission England, Paternoster Press, 1998

O que o coelho tem a ver com a páscoa? Nada!

2007-10-29T23:55:00.000-04:00

LANÇANDO PÉROLAS AOS PORCOS!

Não lançar pérolas aos porcos é não oferecer os tesouros do ser a quem come apenas lama e babugem, e que não só pisará em nossos tesouros do coração por não ver valor algum em pérolas da alma, assim como é também oferecer nossos bens do coração aos que apenas pisarão sobre tal riqueza interior.

As pérolas são as verdades de Deus em nós, as mais íntimas e preciosas, e que só devem ser compartilhadas com quem dá valor.

O insensato é que abre seu coração e expõe todo o seu interior com aqueles que têm no coração a fome e o apetite dos porcos [por lama] e que têm ojeriza aos bens do ser.

Veja com quem você abre seu coração!

Veja com quem você divide sua intimidade humana e espiritual!

Veja a quem você serve as preciosidades de seu ser!

Não basta que a pessoa seja “cristã” ou de “igreja”. Isso não significa nada. Amigos de alma e de tesouros são raros, e só se os conhece com o tempo, em meio à fidelidade na dor e nas dificuldades da existência.

Toda hora vejo alguém servindo suas preciosidades de alma a quem não tem uma alma. O resultado é previsto por Jesus: eles pisam nas pérolas e depois devoram aqueles que as serviram.

Seu tesouro está em seu coração. Seja cuidadoso na entrega de sua intimidade. Procure antes comer muito sal com a pessoa. Não se exponha a quem não dá valor à alma. Muita dor acontece em razão do romantismo de se pensar que basta a nossa sinceridade. Não! Não basta. Do outro lado tem de haver gente. E gente boa de Deus. Do contrário, o que se faz é apenas entregar nossa intimidade a quem se utilizará dela para nos destruir.

Infelizmente o mundo [e nele se inclua a religião] está cheio de suínos existenciais, os quais se alimentam de homens, e abominam os tesouros da alma.

Jesus mesmo disse que tinha ainda muita coisa a dizer, mas que os discípulos ainda não estavam preparados para ouvir. Ora, eles não eram suínos existenciais, porém, ainda estavam longe de poder entender e apreciar a beleza de muitas coisas.Para Jesus o não lançar nossas pérolas aos porcos era equivalente a não abrir os tesouros do reino com aqueles que só buscavam pretexto para a matança.

Ora, esse mandamento de Jesus é o que nos protege daqueles que se oferecem como amigos, namorados, companheiros, e irmãos, mas que não têm espírito de amor e de cuidado com a alma do próximo.

Ao contrário, para tais pessoas esses segredos das verdades mais intimas do coração são apenas alças para que nelas se agarrem a fim de nos comerem vivos.

Portanto, veja a quem você está dando os seus tesouros de intimidade, verdade, e preciosidades de Deus em sua vida.Não namore ou case com o suíno com esperança de ser bem tratado [a]. Não fique amigo de suínos existenciais, pois eles além de não enxergarem você, ainda vão pisar e devorar a sua vida.

Você jogaria suas pérolas aos porcos, na lama?

Ora, se você não faria isso com jóias materiais, por que você faz isso com os tesouros imateriais?

Pense nisso e organize seus vínculos e amizades!

Nele, em Quem o amor é realista,

Caio Fabio 25/10/07

2007-10-06T03:44:00.000-04:00

Noite em dias de angustia!

Na noite escura, no silencio da madrugada

me refugio da realidade estressante

do grito incessante que incontido na alma,

me faz delirante.

Na noite clara, sob o brilho prateado

da lua ensolarada, refletida na agua

desfruto da calma de uma alma renovada,

me sinto contente.

Mas quando vem o dia, claro e bilhante

como um corpo sem resistência, que se entrega a indolencia

tenho a esperança renovada, que a chegada da noite

esconderijo constante, me abriga do dia angustiante

Salmo 139:11-12

“Fé Demais Não Cheira Bem”

2007-09-21T23:22:00.001-04:00

2007-09-21T18:08:00.001-04:00

Quem não lembra do filme “Leap of Faith” traduzido para o Portugues como “Fé Demais Não Cheira Bem”, aonde Steve Martin retratava o Reverendo Jonas Nightengale, um charlatão mais liso que bagre ensaboado, e que distribuia salvação em troca de uma oferta, por onde passava com sua caravana. Jonas e seus milagres empolgavam as multidões, mas na realidade não passavam de efeitos especiais muito bem orquestrados pelos seus “obreiros” fieis.

Pois é, parece brincadeira mas a fantasia se inspira na realidade dos famosos televangelistas que todos nós conhecemos muito bem.

Tenho a impressão que vivemos dias em que a mera coincidencia, é pura verdade!

2007-04-14T09:35:00.000-04:00

"Jamais tive a intenção de furtar qualquer objeto em toda a minha vida. Pessoalmente, estou habituado a enfrentar crises e acusações de que posso me defender. Só não posso admitir que tentem desqualificar os valores morais que sempre defendi".

Rabino Henry I. Sobel

2007-03-16T22:47:00.000-04:00

Pax Americana e o Evangelho de Mateus!

Acompanhando de longe a visita do presidente George W. Bush à America Latina, tive a impressão de ver um dos cavaleiros do apocalipse, levando sua Pax Americana. Também tive a impressão de que nosso cristianismo evangélico ainda sofre de esterilidade intelectual, e que o compromisso com o sistema imperial norte-americano e o neoliberalismo, fazem da Igreja Evangélica no continente acrítica na implantação de idéias e métodos, que marcadamente revelam a ausência de um profundo compromisso com o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.

São Mateus escreve para gente que vive tanto dentro do Império Romano, como numa pequena comunidade que declara sua lealdade primaria a Jesus. Para Mateus, Jesus somente, e não a Pax Romana, manisfesta a presença salvadora do Reino de Deus. Morto pelo império e pelos líderes religiosos, Jesus tem sua vida restaurada pelo único poder que é sobre todos, o de Deus.

Jesus ensina que a existência do discipulo não deve refletir o poder das estruturas gentilicas, mas sim! ser uma existência de serviço ao próximo e a Deus. O Jesus de Mateus resiste ao dominio das hierarquias patriarcais e luta por uma estrutura mais igualitária. Mateus convida ao um ativismo social, não violento, de resitência aos poderes opressivos, e advoga uma praxis de misericordia inclusiva como resposta a dureza do caos urbano.

Nosso grande desafio é viver nestes dois mundos, e ainda assim lutar contra tais estruturas de morte. Assim como a comunidade maetana, somos convidados por Deus para juntos com Ele, criarmos uma nova realidade e viver uma existência alternativa.

Vicit Agnus noster eum sequamur.

Our Lamb has conquered. Let us follow Him.

Venceu nosso Cordeiro. Vamos segui-lo!

Fotos: Satira de dominio publico, extraida da internet e o simbolo da igreja Moravia.

2007-03-08T01:42:00.000-05:00

Profissão: Mulher!

A celebração do Dia Internacional da Mulher, no dia 8 de março, está intimamente ligado a busca da dignidade para as mulheres e por sociedades mais justas e igualitárias. Foi a partir da Revolução Industrial, em 1789, que estas reivindicações cresceram, exigindo as melhorias de condições de trabalho, acesso à educação e igualdade entre os sexos. As operárias desta época eram submetidas à um sistema desumano de trabalho, com jornadas de 12 horas diárias, espancamentos e ameaças sexuais.

A luz deste contexto, foi que 129 tecelãs da fábrica de tecidos Cotton, de Nova Iorque, decidiram paralisar seus trabalhos, reivindicando o direito à jornada de 10 horas. Era 8 de março de 1857, e ficou marcado na historia como a data da primeira greve norte-americana conduzida somente por mulheres. A polícia reprimiu violentamente a manifestação fazendo com que as operárias se refugiassem dentro da fábrica. Os donos da empresa, junto com os policiais, trancaram-nas no local e atearam fogo, matando carbonizadas todas as tecelãs. Assim que em 1910, durante a II Conferência Internacional de Mulheres, realizada na Dinamarca, foi proposto que o dia 8 de março fosse declarado Dia Internacional da Mulher em homenagem às operárias de Nova Iorque.

Eu não poderia deixar de oferecer minha homenagem a todas as companheiras, colegas, amigas, esposas, mães, filhas, netas, avós, e batalhadoras através desta poesia de Ana C. Pozza.

Profissão: Mulher

Do lar?!

Só se for dinheiro

Recheando a minha carteira!

Eu sou mulher!

Mulher por inteiro.

Mulher inteira.

Prefiro ser

Louca,

Des-va-i-ra-da

A ser Isaura,

Mulher escravizada!

2007-03-03T11:27:00.000-05:00

OS Hernandes e o Bispo Policarpo!

Acompanho de longe, o caso dos Bispos fundadores da Igreja Apostólica Renascer em Cristo, Estevam e Sônia Hernandes, e agora um pouco mais de perto, uma vez que seu julgamento foi marcado pela Justiça americana para o dia 19 de março, em Miami, na Flórida. A prisão dos Hernandes no dia 9 de janeiro, no aeroporto de Miami, quando tentavam entrar nos EUA com US$ 56,5 mil, tendo declarado apenas US$ 10 mil, é apenas uma das muitas acusações contra o casal, numa nebulosa controversia com a justiça brasileira e agora americana. Caso consigam comprovar que os US$ 56.467 que trouxeram para os EUA têm origem lícita, o casal pode se livrar da prisão.

Quanto a Policarpo, ele foi Bispo de Esmirna, e formava o elo com aqueles que haviam visto Cristo na carne. Ele foi seguidor de João, o discípulo amado. Não se tem notícia da data de sua conversão ao cristianismo, mas se sabe que no principio do segundo século seu ministério ia de vento em popa. Sua congregação era unida e bem organizada e era constituída de escravos, aristocratas locais e membros do quadro de assistência do procônsul.

Sua pregação contra o paganismo, embasada numa forte Cristologia, enfurecia aos pagãos de toda a Ásia Menor que o acusavam de “ateu, o mestre da Ásia, o destruidor de nossos deuses”. Policarpo exerceu poderosa influência durante cerca de cinqüenta anos, em sua posição de bispo, mas de repente e sem ninguem saber ao certo, uma forte perseguição irrompeu na Ásia, por volta do ano 156 a.D. As autoridades civis decidiram matar alguns cristãos, e Policarpo foi escondido num palheiro por cristãos locais, porém logo descoberto. Conta-se que na realidade não queriam matá-lo, já que ele tinha 86 anos, e não haveria nenhum lucro na sua morte, eles pretendiam que Policarpo negasse a fé.

O historiador Eusébio, registra com emoção o acontecimento: “Policarpo, porém, com ar de decisão, olhou para a multidão no estádio e acenou para ela, depois suspirou, levantando os olhos para os céus e gritou “fora os ímpios!” O governador insistiu mais uma vez: “jure e lhe darei a liberdade; amaldiçõe Cristo”. “Durante 86 anos”, disse Policarpo, “eu venho servindo-o e ele jamais me fez mal algum; como posso amaldiçoar o meu Rei, que me salvou?” “tenho feras selvagens”, declarou o procônsul... “se não se importar com as feras, farei com que seja destruído pelo fogo...” Policarpo respondeu, “o fogo com o qual você me ameaça, queima por algum tempo e logo se extingue; existe um fogo que você não conhece - o fogo do juízo vindouro e do castigo eterno, o fogo reservado para os ímpios. Mas, por que hesita? Faça o que você quiser.” ...O procônsul ficou surpreso e fez o pregoeiro ficar no meio da arena e anunciou três vezes: “Policarpo confessou ser cristão”.

Um grito então saiu de todas as gargantas, dizendo que Policarpo deveria ser queimado vivo... O resto se segue em menos tempo do que o necessário para descrever, “o povo correu para buscar madeira e feixes nas marcenarias e banhos públicos... Quando a pira ficou pronta... Policarpo orou... Quando ofereceu o amém e completou sua oração, os encarregados acenderam a fogueira e uma grande chama subiu”.

Moral da Historia: “Não se fazem mais Bispos como antigamente”.

Foto: Retrato do Bispo Policarpo

2007-03-03T10:26:00.000-05:00

Sunday Bloody Sunday!

Meu amigo João Marcus, no seu blog, outro dia nos lembrou do massacre no estádio Croke Park em Dublin, num dia de domingo que ficou conhecido na historia como Bloody Sunday, e também imortalizado pela canção do U2 Sunday Bloody Sunday. Infelizmente, um domingo sangrento na historia da Irlanda que talvez tenha começado a ser curado, trazendo reconciliação através de uma partida de Rugby. Veja o comentario no blog do João Marcus aí nos meus links e aqui vai a letra da música do U2.

Yes...

I cant believe the news today

Oh, I cant close my eyes and make it go away

How long...

How long must we sing this song?

How long? how long...

cause tonight...we can be as one

Tonight...

Broken bottles under childrens feet

Bodies strewn across the dead end street

But I wont heed the battle call

It puts my back up

Puts my back up against the wall

Sunday, bloody sunday

Sunday, bloody sunday (sunday bloody sunday...)

(allright lets go!)

And the battles just begun

Theres many lost, but tell me who has won

The trench is dug within our hearts

And mothers, children, brothers, sisters torn apart

Sunday, bloody sunday

How long...

How long must we sing this song?

How long? how long...

cause tonight...we can be as one

Tonight...

Sunday, bloody sunday (tonight)

TonightSunday, bloody sunday (tonight)

(come get some!)

Wipe the tears from your eyes

Wipe your tears away

I wipe your tears away

(sunday, bloody sunday)

I wipe your blood shot eyes

(sunday, bloody sunday)

Sunday, bloody sunday (sunday, bloody sunday)

(here I come!)

And its true we are immune

When fact is fiction and tv reality

And today the millions cry

We eat and drink while tomorrow they die

The real battle yet begun (sunday, bloody sunday)

To claim the victory Jesus won (sunday, bloody sunday)

On...

Sunday bloody sunday

Sunday bloody sunday...

Video da musica do U2 no YouTube, click no link

http://www.youtube.com/watch?v=ROZg6Wx7gWE

2007-02-26T02:17:00.000-05:00

2007 Carling Cup Champion

Chelsea Football Club - also known as The Blues or previously The Pensioners - are an English professional football club based in west London. Founded in 1905, they play in the FA Premier League and have spent most of their history in the top tier in English football. They have had two broad periods of success, one during the 1960s and early 1970s, and the second from the late 1990s to the present day. Chelsea have won three league titles, three FA Cups, four League Cups and two UEFA Cup Winners' Cups. During the 2005-06 season, they became Premier League champions for the second consecutive year.

Chelsea's home is the 42,055 capacity Stamford Bridge football stadium in Fulham, West London, where they have played since their foundation. Despite their name, the club are based just outside the Royal Borough of Kensington and Chelsea, in the London Borough of Hammersmith and Fulham. In 2003, the club were bought by Russian oil tycoon Roman Abramovich.

The club's traditional kit colours are royal blue shirts and shorts with white socks. Their traditional crest is a ceremonial blue lion holding a staff; a modified version of this was adopted in 2005. Chelsea are one of the best-supported clubs in the UK, with an estimated fanbase of around four million. The club have made a contribution to popular culture, appearing in films and the music charts.

2007-02-18T23:42:00.001-05:00

Professio Fidei!

I believe in God, the Father Almighty, the Creator of heaven and earth.

I believe in Jesus Christ, the Lord of my daily actions and savior of my soul, the son of the living God, in-carnated, who died on the cross and rose again and will return to judge the living and the dead.

I believe in the Old and New Testaments, as divine inspired and written Word of God. They are my rule of faith and practice. I am aware that the Lord speaks to me through them in living power.

I believe in the Missio Dei, that the risen Christ continues his ministry to the world through his Spirit in the church; I believe that participation in the life of the church nurtures Christian faith, and is essential to Christian growth.

I believe in the Holy Spirit, the holy Catholic Church, the communion of saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting.

2007-02-16T22:36:00.000-05:00

Professio Fidei!

Alguns dias atrás, tive esta profunda impressão de cansaço, não físico, mas da alma! Me senti angustiado, como Asafe no Salmo 73, que ao contemplar a prosperidade dos ímpios, quase desistiu da fé. Então resolvi ter uma conversa em particular com a minha alma cansada, e visitar a minha fé. Sondando meu coração, pensei que já tinha visto de tudo, desde “super crentes”, gente “poderosa e ungida”, de “apóstolos”, quando agora aparece este novo fenômeno da religião o “Jesus Cristo Homem”, com cobertura da CNN internacional e tudo. Me sinto cansado!

Rever a minha fé, foi como conversar íntimamente com a minha própria existencia, fui levado de volta aos primórdios da minha vocação e escutei o sussurro da minha alma:

* Eu creio em Deus, todo poderoso, criador dos céus e da terra. Eu creio em Jesus Cristo, o Senhor das minhas ações diárias e salvador da minha alma, o Filho do Deus vivo, in-carnado, que morreu na cruz e ressuscitou, e que voltará para julgar os vivos e os mortos.

* Eu creio que tanto o Antigo, quanto o Novo Testamento, são divinamente inspirados por Deus, e através dos quais fala comigo de modo poderoso ainda hoje. Eles são minha única regra de fé e prática.

* Eu creio na missio Dei, e que o Cristo ressurreto está conosco, realizando seu ministério no mundo através do Espírito na vida Igreja. Eu creio que a participação na vida da igreja nutre a fé cristã, e é essencial para o crescimento do cristão.

* Eu creio no Espírito Santo, na santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, no perdão dos pecados, na ressurreição do corpo, e na vida eterna.

Quanto a mim, bom é estar junto a Deus. Os que se afastam de Deus, eis que perecem!

2006-10-29T01:09:00.000-05:00

Nashville: A cross-cultural communication experience!

The Presbyterian Church (USA) among many others churches in North America, is a community that is struggling to find new ways to relate to its cultural roots and also struggles to agree which direction to take in order to survive. The 211th General Assembly of the Presbyterian Church (USA) adopted an ambitious plan regarding the growth of the church, whose goal is to increase racial ethnic membership of the church to 10 percent by the year 2005 and to 20 percent by the year 2010, and the concern is how this community (PCUSA) that is losing touch with its own reality – its own culture – is embracing these newcomers who that do not relate to their PCUSA religious culture at all.

Some questions:

1. How do people understand one another when they do not share a common cultural experience?

2. What kind of communication is needed by a pluralistic society and church to be both culturally diverse and unified in common goals?

3. How does communication contribute to creating a climate of respect, not just tolerance, for diversity?

4. Will the racial ethnic groups within the church be neighbors capable of respecting and utilizing their differences and gifts or will be clusters of strangers living in ghettos and united only in their antipathies for others?

Unfortunately, without communication the only way forward within the denominational structure is to follow the idea of Victor Turner (1995:94-130) regarding rites of passages and his notion of liminality, defined as the transition process accompanying a change of state or social position. This process of liminality is described as a “tunnel” experience when a group of people moves into a marginal experience and he affirms that when people experience this movement the answer is a way out of the structure into communitas.

Nashville for me was like taking this picture with the donkey. The donkey does not know how to ask questions, even further to answer them!

2006-10-29T00:25:00.000-04:00

Um Trem Para as Estrelas

by Cazuza e Gilberto Gil

São 7 horas da manhã Vejo Cristo da janela O sol já apagou sua luz E o povo lá embaixo espera Nas filas dos pontos de ônibus Procurando aonde ir São todos seus cicerones Correm pra não desistir Dos seus salários de fome É a esperança que eles tem Neste filme como extras Todos querem se dar bem

Num trem pras estrelas Depois dos navios negreiros Outras correntezas

Estranho o teu Cristo, Rio Que olha tão longe, além Com os braços sempre abertos Mas sem protejer ninguém Eu vou forrar as paredes Do meu quarto de miséria Com manchetes de jornal Pra ver que não é nada sério Eu vou dar o meu desprezo Pra você que me ensinou Que a tristeza é uma maneira Da gente se salvar depois

Num trem pras estrelas Depois dos navios negreiros Outras correntezas

2006-10-16T22:05:00.000-04:00

Por que aprender um outro idioma?

“A igreja missionária tem que aprender a ser bilingue: Falar a linguagem da fé e a linguagem da cultura, traduzindo de modo compreensivel entre os dois” (Leslie Newbigin).

Marcos, a minha impressão sobre o que você perguntou(1) é que se decidimos viver numa outra cultura, temos que aprender a nos comunicar e o idioma é o primeiro passo que devemos dar tanto para sermos comprendidos, como para comprender as pessoas deste contexto cultural no qual estamos inseridos.

Uma das grandes contribuições da filosofia intercultural para o debate dos encontros culturais e religiosos é o conceito da comunicação intercultural. Nas últimas décadas, os estudos da comunicação intercultural tem procurado responder uma pergunta elaborada principalmente por diplomatas, expatriados e alguns ocasionais viajantes internacionais que é “como as pessoas compreendem umas as outras quando não compartilham da mesma experiencia cultural?”

Viver nesta aldeia global, tem levado esta questão à um outro nível de interesse e a impressão que tenho é que a communicação intercultural é um tema complexo e nos conduz a outras questões como por exemplo “que tipo de comunicação é necessária para que esta sociedade pluralista seja tanto culturalmente diversa quanto unida por alvos comuns? Como a comunicação contribue para a criação de um clima de respeito, e não apenas de tolerância, na diversidade? Como estrangeiros residentes nesta aldeia global precisamos responder outras perguntas, tais como “seremos vizinhos capazes de respeitar e utilizar nossas diferenças ou nos tornaremos um bando de estranhos vivendo em guetos e unidos somente em nossa antipatia uns pelos outros?”

Há alguns aspectos frustrantes e que causam mal entendidos, como as pressuposições de semelhança; as diferenças de idioma; os malentendidos não verbalizados; os preconceitos, os estereotipos, e a tendência de julgar o outro; e por último as tensões e a alta ansiedade que estas situações produzem. Para mim, oferecer este ministério de ensinar Inglês faz parte da minha vocação de ajudar nossa gente a se comunicar neste contexto e compartilhar do “verbo divino que se fez gente e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos sua glória como a do Pai”.

[1] Comentário deixado no post Retratos de Buenos Aires!

Figuras: Aldeia global & Torre de Babel

2006-09-30T13:47:00.000-04:00

Retratos de Buenos Aires.
Portraits of Buenos Aires

A impressão que tive de Buenos Aires é que ela é uma cidade charmosa, como sua gente bonita passeando pelas ruas ou sentada nos cafés e restaurantes por todos os lados, é como se experimentássemos estar em algum país europeu. Quando estive aqui pela primeira vez em 1991, a Argentina seguia vivendo seu “karma” político e social. Apesar da desastrada ditadura militar que levou a nação à guerra com a Inglaterra, e as mães à praça de Maio clamando por seus filhos e netos desaparecidos, a Argentina agora experimenta a democracia, com um governo civil mais estabilizado e historicamente mais distanciado da instabilidade politica daqueles dias.

Nesta mesma época se ouvia que a igreja evangélica Argentina tinha seu momento de crescimento expressivo. Com o movimento do Evangelismo de Colheita, iglecrescimento, e da batalha espiritual a igreja aqui experimentava seu momento de avivamento. Um aspecto positivo do que ocorreu na época, e segue ecoando ainda hoje é o testemunho da contribuição do evangelista Carlos Annacondia e suas cruzadas de libertação. Claro, que muito do que se via naqueles dias já não acontece mais hoje. Muitos dos lideres e pastores se perderam no caminho e Deus segue agindo na simplicidade do seu Espírito nesta nação.

La Casa Rosada (the Pink House), officially known as the Casa del Gobierno (Government House), is the official seat of the executive branch of the government of Argentina. It was built in the location which, since the foundation of the city of Buenos Aires, the top political institutions of Argentina resided. The current Italian-style building, however, dates back only to 1873. Constructed in the late 19th century over the foundations of an earlier Customs House, Post Office, and fortress, it stands at the eastern end of the Plaza de Mayo. Its balcony, which faces this large square, has served as a podium by many figures, including Eva Peron, who rallied the descamisados there, and Pope John Paul II, who visited Buenos Aires in 1998. Madonna sang her filmed rendition of the song “don’t cry for me, Argentina” for the movie Evita, from this balcony.

The building is painted a light pink color (and a darker pink color on the side facing the plaza, after a recent repainting). Dubbed "Casa Rosada" by President Domingo Faustino Sarmiento, it is said that this president chose this color scheme in order to defuse political tension by fusing the red and white colors of the country's opposing political parties. An alternative explanation points to the fact that the original paint used contained cow blood to prevent damage from humidity.

Catedral Metropolitana de Buenos Aires – Place of the tomb de José Francisco de San Martín Matorras, commonly known as José de San Martín (25 February 1778-17 August 1850)an Argentine general and the prime leader of the southern part of South America’s successful struggle for independence from Spain. Born on February 25, 1778 in Yapeyú, he left at early age his mother country and studied in Madrid, Spain, where he met and befriended Chilean Bernardo O’Higgins.

On 1812, he set sail to Buenos Aires from England, and offered his services to the United Provinces of the South (roughly present Argentina). After the Battle of San Lorenzo in 1813, and some time in command of the Army of the North during 1814, he started his plan to attack Lima, by first liberating Chile in order to attack it by sea by creating and Army in Cuyo for this purpose. In 1817, – in a feat comparable to Crossing of the Alps by Hannibal and Napoleon – he crossed the Andes from Mendoza to Chile, and prevailed over the Spanish forces after the Battle of Chacabuco and Battle of Maipú (1818), liberating Chile together with Chilean Bernardo O'Higgins. San Martín seized control of the viceroyalty's capital – Lima – in July 12, 1821, declared Peru's independence, and was appointed Protector of Perú. After a closed-door meeting with fellow libertador Simon Bolívar at Guayaquil in July 22, 1822, San Martín unexpectedly left Perú and resigned the command of his army, excluding himself from politics and military, and taking exile to France in 1824.

Together with Simon Bolívar in the north, San Martín is regarded as one of the Liberators of Spanish South America. He is a national hero of Argentina.

The Plaza de Mayo has always been the focal point of political life in Buenos Aires. Its current name commemorates the May Revolution of 1810, which started the process towards the country's independence from Spain in 1816.

On October 17, 1945, mass demonstrations in the Plaza de Mayo organized by Evita and the CGT trade union federation forced the release from prison of Juan Domingo Perón, who would later become president of Argentina. For several years the Peronist movement gathered every October 17th in the Plaza de Mayo to show their support for their leader (and October 17 is still "Loyalty Day" for the traditional Peronists). Many other presidents, both democratic and military, have also saluted people in the Plaza from the balcony of the Casa Rosada.

In 1955 the Plaza de Mayo was bombed by planes of a military faction trying to overthrow Perón, killing over 300 bystanders and wounding many more. Although the coup was aborted, three months later, the Revolución Libertadora ("Liberating Revolution") succeeded and staged its own demonstration in the same Plaza that used to be a symbol of Peronism.

Years later, in 1974, Perón, then president for the third time, expelled from the Plaza the members of the Montoneros, an armed organization that tried to influence the political orientation of the national government.

Crowds gathered once again on April 2, 1982 to hail de facto President Leopoldo Galtieri for starting the Falklands/Malvinas war.

Since the late 1970s, this is where the Mothers of the Plaza de Mayo have congregated with signs and pictures of desaparecidos, their children, who were subject to forced disappearance by the Argentine military in the Dirty War, during the National Reorganization Process. The Argentine military was anti-Communist, and people perceived to be supportive of such ideas would be illegally detained, subject to abuse and torture, and finally murdered in secret. The Mothers of the Plaza de Mayo took advantage of the symbolic importance of the Plaza to open the public's eyes to what the military were doing.

Protests have continued on taking place, reaching well into the 2000s. On December 19, 2001, seven protesters were shot to their deaths and several others injured by police as they rioted around Plaza de Mayo. Nevertheless, Plaza de Mayo continues to be a tourist attraction for those that visit Buenos Aires.

Memorial a las vitimas del atendado a bomba en la Embajada de Israel - Una memoria descriptiva del atentado si configura por la visión del filósofo hindú Rabindranatah Tagore (1861 - 1941) "Si lloras porque se ha puesto el sol, las lágrimas no te dejarán ver las estrellas". El ataque a la Embajada de Israel no fue un ataque al pueblo judío, fue un ataque a la vida misma por personas que no comprenden el verdadero valor de la existencia.

La Torre Monumental o Torre de los Ingleses es un monumento situado en el barrio de Retiro, en Buenos Aires. Tras la Guerra de las Malvinas, la Torre de los Ingleses fue rebautizada como Torre Monumental, aunque los ciudadanos suelen referirse a ella por su antiguo nombre. Situada en plena Plaza Fuerza Aérea Argentina (Plaza Britannia), junto a la calle San Martín y la Avenida del Libertador, fue construida por residentes británicos en la ciudad para conmemorar el centenario de la Revolución de Mayo.

Puerto Madero is a beautiful neighborhood, or barrio, of the Argentine capital, Buenos Aires, which occupies a significant portion of the Río de la Plata riverbank.

In the 1930s, port facilities were relocated to the Puerto Nuevo ("new port"), 1 km to the north, and most of the older brick warehouses were all but abandoned. In the 1990s, local and foreign capitals invested in a massive gentrification effort, recycling the warehouses into lofts and restaurants, and adding some new hotels and office buildings that blend into the neighboring Catalinas Norte business district. A new marina was built in the northernmost dock.

All the streets of Puerto Madero are named after women. The Puente de la Mujer (Women's Bridge on the background), by architect Santiago Calatrava, is the newest link between Puerto Madero and the city proper.

The Tren de la Costa is a 15.5 km-long 11-station light rail line in Greater Buenos Aires, between Maipú station in the northern suburb of Olivos and Delta station in Tigre, on the Río de la Plata. It is primarily a tourist service.

The line opened in 1891-96 as part of the Tren del Bajo railway connecting the Buenos Aires neighborhood of Belgrano with the port of Tigre. It was electrified in 1931. In 1961 part of the system was abandoned and left to decay for 30 years. In 1990 plans were formulated for reopening the line and in 1992 the Tren de la Costa company was formed, part of the Sociedad Comercial del Plata. In 1994, the first train carried the President of Argentina and public services and the related commercial operations began in April 1995.

El Gallito de morón rumbo a la primera división! Una homenajen a mi amigo Facundo que me enseño la importancia de saber comer una parrilla Argentina.

No podía olvidarme del Tango!

Não podia esquecer do Tango!

I could not forget the Tango!

2006-06-12T19:12:00.000-04:00

2006-06-12T18:29:00.000-04:00

Por uma provável metáfora[1] da globalização.

Quer algo mais global do que o futebol? Essa é a impressão que sempre tenho quando começa a copa do mundo! Como todo bom brasileiro, sou apaixonado por futebol! Porém, cresci no norte do Brasil onde o tempo parecia haver parado de existir. Por sua posição geográfica, Manaus era uma cidade quase que completamente isolada do resto do país e conseqüentemente do mundo.

O sonho de quase todo garoto era jogar no Nacional Futebol Clube que tinha no Rio Negro Atlético Clube seu grande rival. Este era nosso clássico regional e uma vez que a tecnologia televisiva ainda não havia alcançado sua maior idade, o radio então nos fornecia alguma informação sobre a existência de grandes clubes do sul do país como Flamengo, Fluminense, Santos e Cruzeiro.

À medida que a televisão foi invadindo os lares amazonenses, a possibilidade de vermos o mundo em preto e branco aumentou, especialmente durante a copa do mundo através desta janelinha na casa do vizinho. Foi assim que ouvi falar de Camarões pela primeira vez. Agora o Nacional de Manaus e o Rio Negro já não eram as únicas opções para torcermos. À medida que os anos passavam conhecíamos mais do mundo através do futebol.

Recordo que alguns garotos da minha rua falavam em Ajax da Holanda, Bayer de Munique com ares de quem havia acabado de descobrir o novo mundo, depois vieram os italianos e por ultimo Barcelona e Real Madri para onde nossos ídolos do Rio de Janeiro, São Paulo e Belo Horizonte iam defender as equipes locais. De repente o mundo ficou menor, a televisão a cabo nos permite assistir regularmente e muitas vezes ao vivo, partidas dos mais variados lugares do mundo. Fico admirado quando vejo jogadores da África, da América do Sul, e Europeus se integrarem na defesa de clubes em campeonatos locais, continentais e por último em suas nações-estados no evento mais globalizado do planeta terra: a copa do mundo!

Certamente que a imagem do futebol como metáfora da globalização pode nos ajudar a entender um pouco esse intercâmbio de pessoas, mercado, culturas e estilos, que alimentado pela tecnologia transpõe barreiras geopolíticas, sociais, e religiosas unindo povos através desta paixão mundial. Hoje os grandes e ricos clubes do mundo procuram consolidar sua presença local, ao mesmo tempo em que buscam conquistar novos mercados se interpondo sobre outros mercados de torcedores com seus ídolos contratados a peso de ouro.

Hoje, na mesma geografia amazônica, muitos garotos continuam apaixonados por futebol, mas infelizmente equipes como o Nacional ou o Rio Negro não passam de uma caricatura do que era o futebol naquela região. Muitos desses garotos agora não sonham mais jogar no Nacional, querem ser como Ronaldinho e sua chuteira prateada jogando num grande clube mundial e seus olhos se voltam para a Europa. Esta é a globalização do futebol!

[1] Esta metáfora está firmemente fundamentada na obra criativa de Franklin Foer intitulada How Soccer Explains the World que tenta explicar através do futebol como a globalização tem falhado em cumprir suas promessas de prosperidade.

2006-06-04T12:44:00.000-04:00

A globalização nos desafia a fazer missão a partir da pobreza

Os impactos da globalização para os países da periferia do sistema capitalista são muito distintos. O grau de inserção desses países depende, em grande parte, do estágio de desenvolvimento industrial alcançado até os anos oitenta, das perspectivas de crescimento do mercado interno e de condições políticas que vão se constituindo internamente.

É importante que se diga que a globalização não beneficia a todos de maneira uniforme. Uns ganham muito, outros ganham menos, outros perdem. Na prática exigem menores custos de produção e maior tecnologia. A mão-de-obra menos qualificada é descartada. O problema não é só individual. É um drama nacional dos países mais pobres, que perdem com a desvalorização das matérias-primas que exportam e o atraso tecnológico. Em seu relatório sobre o desenvolvimento humano, a ONU comprova que a globalização está concentrando renda: os países ricos ficam mais ricos, e os pobres, mais pobres. Há muitos motivos para isso. Alguns deles: a redução das tarifas de importação que beneficiam muito mais os produtos exportados pelos mais ricos. Os países mais ricos continuam a subsidiar seus produtos agrícolas, inviabilizando as exportações dos mais pobres.

1. A questão da imigração.

A imigração é um dos desafios para a globalização no século XXI, com suas implicações éticas para a igreja . Enquanto um problema para os paises ricos que a todo custo querem fechar suas fronteiras para impedir que as pessoas circulem livremente no planeta, muitos indivíduos a vêem como uma solução para enfrentar o desemprego, fugir da fome e buscar em outras sociedades a prosperidade tão propagada por aqueles que advogam a globalização. Infelizmente as pessoas não têm a mesma liberdade que o capital tem de circular no mundo e que de um dia para o outro pode sair de um país e viajar para outro causando grandes estragos em uma economia local.

Para a igreja, a imigração se apresenta como uma oportunidade importante não só de ministrar aquelas pessoas na diáspora, como também nos chama para um novo entendimento do ser igreja de Cristo nas fronteiras, do que seja fazer ministério para e com aqueles que foram desarraigados de suas famílias e comunidades em busca de um futuro melhor.

2. A questão crônica da instabilidade política, econômica e social

Em meio a todo esse processo, começamos a refletir em nossa participação e contribuição enquanto igreja pobre num mundo globalizado, e logo vamos nos deparar com algumas realidades desfavoráveis. Elas denunciam nossas muitas fraquezas, inabilidades e falta de poder político e econômico para abrir o caminho à nossa frente. Pois essa foi uma das alavancas impulsionadoras do Cristianismo em direção ao chamado terceiro mundo no passado. David J. Bosch , menciona o fato de que “era natural para as nações do ocidente argumentar que aonde quer que o poder delas fosse a sua religião também tinha que ir".

Não podemos esquecer que somos um Continente marcado pela instabilidade política e que também vive sob o signo da instabilidade econômica. Nem tão pouco devemos esquecer que quanto ao nosso contexto social estamos mais para recipientes do que para doadores. Além do mais no que diz respeito a missões, como afirma Newbigin, que mesmo vivendo em um mundo globalizado ainda possuímos uma mentalidade paroquial.

Indubitavelmente, que esse quadro que tem profundas implicações em nosso fazer missionário. Creio que até podemos dizer que essa é realmente uma das fraquezas da missão a partir do chamado terceiro mundo e também um dos nossos pontos mais vulneráveis. Segundo a Revista Mission Frontiers, citando estudo feito pela World Evangelical Fellowship Mission Comission , falando sobre o Brasil, diz que entre as causas de atrito indesejável que acontecem anualmente com missionários no campo fazendo-os voltar ao país de origem, são encontrados basicamente cinco fatores que alistados por eles são: Treinamento inadequado; falta de sustento financeiro; falta de compromisso; fatores pessoais tais como auto-estima, stress e problemas com colegas. Todos estes aspectos refletem um pouco daquilo que somos enquanto igreja neste momento de nosso envolvimento com missões mundiais.

Não é pelo fato de não pertencermos ao chamado primeiro mundo que devemos nos privar do privilégio de fazer missões. É necessário que, como já frisou Escobar (1997:83), façamos uma redescoberta de “como os pobres foram missionários em diferentes momentos da história, a partir de baixo, no estilo Galileu”. Não é o quanto possuímos ou o que temos sobrando que conta. Nem mesmo o poder, quer seja ele econômico ou político, que deve nos motivar em nosso envolvimento em missões, pois foi em aparente fraqueza, debilidade e pobreza que a salvação de Deus chegou até nós. Mesmo em aparente fraqueza e debilidade a Igreja do mundo dos dois terços deve crer que aquele que reina, tem um chamado para seu povo, independentemente de sua condição econômica, política ou social. Ele a está chamando, não por causa da força ou poder que ela porventura possua em si mesma. Ele a está chamando para que ande em obediência de fé, não olhando para o tamanho de nossas congregações ou mesmo estar preocupados com a situação econômica e política do nosso país, que nos enfraquece.

Segundo Barro (1994:43), devemos lembrar que até mesmo todos esses fatores que pesam contra nós, acabam se tornando um ponto positivo em nosso fazer missionário, dizendo ele que “uma das razões pelas quais as igrejas do mundo dos dois terços não poderiam imitar as igrejas ricas do primeiro mundo se dá justamente por causa da sua pobreza”. No mesmo artigo cita René Padilla que afirma que as nossas igrejas continuam a ser, de uma maneira geral, “as igrejas dos pobres e as igrejas para os pobres".

Uma boa maneira de pensarmos sobre a missão a partir da pobreza, é conforme descrito por Bosch citando D. T. Niles, quando retrata missões: “como um mendigo contando a outro mendigo onde encontrar pão. O ponto aqui é, que nós somos tão dependentes deste pão quanto aqueles à quem vamos ministrar. E é somente a medida que compartilhamos com eles é que experimentamos seu sabor e verdadeiro valor nutritivo.”

Foto: Trabalho de assistencia social e plantacao de igrejas. Igreja Presbiteriana de Manaus. Medico argentino ministrando a Palavra de Deus.

2006-05-29T21:09:00.000-04:00

OS DESAFIOS DA GLOBALIZAÇÃO PARA A IGREJA DA AMERICA LATINA!

por Valdir Xavier de Franca

O que é globalização?

1. O processo da globalização

Tenho a impressão de que a globalização antes de ser um fenômeno, é um processo de renovação das relações internacionais tendo como base as questões políticas e econômicas mundiais com vistas à transformação das condições sociais atuais em globais. Este conceito surgiu em meados da década de 80, o qual veio substituir conceitos existentes como internacionalização e transnacionalização

Se voltarmos no tempo, descobriremos que esta é uma prática muito antiga. As sociedades desde o principio tem evoluindo, e passaram de uma simples família para tribos, nações, depois se organizaram em cidades-estado e hoje testemunhamos o resultado natural dessa jornada, denominado de "aldeia global" onde acontece a interdependência de todos os povos do nosso planeta.

Este processo se intensificou nas ultimas décadas com o surgimento dos meios de comunicação modernos que instantaneamente conectam o mundo, e o transporte de massas. Este processo intenso tem permitido um nível mundial de relações sociais que se estendem para conectar localidades que acabam sendo modeladas pelos eventos ocorridos a muitos quilômetros de distancia e vice e versa, bem como o intercambio de mercados, nações-estados e tecnologias jamais testemunhado e permite que indivíduos e corporações alcancem o resto do mundo, de forma mais rápida, profunda e muito mais barata do que antes.

a. Aspectos positivos - Positivamente a globalização tem incrementado o intercambio cultural e comercial entre as nações, aumentado assim a oportunidade para uma compreensão mais ampla do mundo e da humanidade.

A diminuição das distancias com as comunicações modernas e o transporte de massa tem permitido a extensão de contatos entre comunidades fazendo do planeta esta grande “aldeia global”.

b. Aspectos negativos - Negativamente a globalização tem falhado em produzir a prosperidade prometida pelos políticos e com os povos cada dia mais interdependentes, são os países desenvolvidos os maiores beneficiados ficando cada vez mais ricos, enquanto os países em desenvolvimento ficam cada vez mais pobres.

O intercâmbio comercial entre os diversos países do mundo, faz com que a necessidade de modernização e de aumento da competitividade das empresas aumente, produzindo assim um efeito muito negativo, que é o desemprego.

Cada dia mais o capital e as comunicações invadem os mais diferentes rincões do planeta terra, porém as barreiras imigratórias cada dia aumentam tornando quase impossível para as pessoas fazerem o mesmo percurso que o capital faz nesse intenso processo de globalização.

Foto "os orfaos da globalizacao"

2006-03-19T18:40:00.000-05:00

Coisas de Março!

Agredidas em Nome de Deus, elas pedem ajuda!

Por Marines Campos (Agencia Estado Jornal da Tarde – 8 de março dia internacional da mulher).

Das 3 mil mulheres que procuram a ONG da zona leste que assiste vitimas de violência, 90% são evangélicas agredidas física ou verbalmente pelos maridos – que, na igreja, são exemplos de bondade.

Quem vê Antonio na rua, Bíblia debaixo do braço, roupa social, jeito de gente boa, já imagina: “O sujeito é crente.” Na igreja, então o homem é um exemplo de bondade. É calmo, freqüenta o curso para se tornar obreiro (quando se formar, dará aula na escola dominical), vira anjo ao cruzar a porta do templo. “Faz pregações maravilhosas”, diz a mulher, Joana, 39 anos casada há 15 com Antonio. “Ele fala sobre a paz e que todos devem amar seus inimigos.”

Só que Antonio, manso como uma ovelha do rebanho do Senhor ao lado de seus “irmãozinhos”, se transforma em bicho bravo quando está sozinho com a família. Dentro de casa, diz palavrões, agride a mulher. “Ele já me agarrou pelo cabelo e me jogou em cima da cama”, conta Joana. “Também atirou um frasco de xampu na minha cabeça. Não sei por que age assim.”

Como Joana, outras evangélicas, com saias longas, cabelos e mágoa pesando sobre os ombros, também não entendem a mudança de seus homens quando eles põe os pés fora da igreja e bradem as mãos dentro de casa. E, cansadas de não achar refugio na paz de seus – elas preferem não divulgar o nome das igrejas que freqüentam -, encontraram abrigo na casa de Isabel, uma ONG da zona leste que, em parceria com a Prefeitura e o Estado, oferece assistência psicológica e jurídica a mulheres, crianças e adolescentes vitimas de violência.

A romaria de evangélicas à Casa de Isabel está assustando a pesquisadora da área da violência e presidente da entidade Sônia Regina Maurelli. A ONG atende 3 mil mulheres por mês. “Posso afirmar que 90% são freqüentadoras assíduas das igrejas evangélicas,” diz a pesquisadora. “Me surpreende é ver as mulheres submetidas à doutrina das igrejas. Ser submissa não é tolerar espancamento.”

Analisando suas estatísticas, Sônia observa que grande parte das igrejas não oferece aos fieis um trabalho de aconselhamento. “Se existisse, esta casa não estaria tão cheia. Acredito que essas mulheres estão nos procurando porque estão lendo e se informando mais.” Joana, a mulher de Antonio, admite que as portas da Casa de Isabel foram as únicas que se abriram para socorrê-la: “Procurei a pastora da minha igreja e ela me falou que problema como o meu tinha de ser resolvido entre marido e mulher.”

A palavra-chave citada pelas evangélicas ouvidas pelo JT foi “submissão” – além de Joana, Lurdes, 33 anos, e Ana, 54, concordaram em falar sobre o que acontece dentro de suas casas. Joana diz: “Quando reclamo com o Antonio, ele fala de um versículo bíblico: ‘Mulheres, sujeitai-vos aos vossos maridos’. Só que a Bíblia não fala para agente ser escrava deles.”

Ana, 33 anos de casada, convive com o marido que esqueceu os ensinamentos sobre respeito e harmonia: “Não tenho nenhum carinho. Só palavrões. A agressão verbal às vezes é pior que um tapa. Um tapa você revida, mas a mágoa nada pode tirar.” Muitas vezes Ana pensou em separacao, mas desistiu: “Ele me xinga. Depois fica mansinho e lava a louça para mim.”

Joana também fica dividida entre deixar Antonio, por causa das agressões, e a culpa que sente por não se considerar uma boa dona de casa. “Não sei arrumar um guarda-roupa tão impecável como minha mãe”, conta. “Detesto passar roupa e ele só usa camisa social”.

Casada há 9 anos, Lurdes até pouco tempo atrás, ia com o marido à igreja. Hoje, depois de uma decepção, ele parou de freqüentar o templo: “Viu uns ‘irmãos’ da igreja bebendo num bar e ficou revoltado. Não me bate, mas me humilha e diz todo tipo de palavrões”.

A vida de Lurdes se tornou mais difícil depois que, meses atrás, foi vitima de estupro. “Começou a dizer que, se fui atacada, é porque dei bola para o estuprador. Eu não exponho meu corpo. Mas meu marido não teve compreensão. Vive dizendo: “Você não é uma mulher direita’. Não posso contar com ninguém da igreja porque lá me dizem: “Ninguém precisa de psicólogo. Aqui, o psicólogo é Jesus’”.

St. Patrick’s Day

(Dia 17 de março – por Valdir Xavier de França)

Neste final de semana os irlandeses estarão celebrando o dia de St. Patrick ou São Patrício, que viveu entre os anos de 389 a 493. Patrício é uma das figuras da igreja mais mal interpretadas da história. Ele não era nem católico romano nem irlandês. Foi somente 2 séculos depois de sua morte que ele foi elevado a categoria de santo pelo Concílio de Whitby, numa tentativa de colocar a igreja celta sob o domínio católico-romano.

Hoje, porém, seu nome tornou-se praticamente sinônimo do catolicismo irlandês ficando seu ministério obscurecido, para além de qualquer reconhecimento.

Em sua adolescência, sua cidade que ficava próxima à costa oeste da Bretanha foi invadida por um bando de saqueadores irlandeses e muitos dos jovens do sexo masculino, inclusive Patrício, foram levados para serem vendidos como escravos na Irlanda. Patrício foi vendido para um fazendeiro de Slemish, onde cuidou de porcos durante os seis anos seguintes.

Embora tivesse sido criado em um lar cristão, Patrício não tinha fé pessoal em Deus. Durante os anos de cativeiro, ele começou a refletir sobre a sua condição espiritual e a sua vida mudou: “O Senhor permitiu que compreendesse minha incredulidade e mostrou que, por mais tarde que fosse eu podia lembrar de minhas faltas e voltar-me para Deus de todo o meu coração; Ele interessou-se pela minha triste condição e compadeceu-se de minha juventude e ignorância, protegendo-me mesmo antes de vir a conhecê-lo e obter sabedoria para distinguir entre o bem e o mal; Ele fortaleceu-me como um pai faz a seu filho”. Depois desse momento de arrependimento, sua vida foi marcada por intensa e persistente oração.

Foi um sinal em resposta às suas orações que o fez fugir da Irlanda, depois de 6 anos de escravidão, onde encontrou um navio que o tiraria de lá, tal qual como havia sido orientado pela voz interior em resposta as suas orações.

Patrício, arrependido e agora um novo homem se refugiou na Riviera Francesa, num mosteiro onde se isolou por algum tempo antes de voltar para sua família na mesma cidade onde havia sido capturado.

Numa noite, como ele mesmo diz “na calada da noite”, recebeu seu chamado macedônico, diz ele em sua confissão: “Vi um homem chamado Victório, como se estivesse na Irlanda, com inúmeras cartas: e ele deu-me uma delas. Enquanto lia o começo da carta, pensei naquele mesmo momento ouvir a voz daqueles que estavam para além da floresta de Focluth, junto ao mar ocidental; e foi isto que disseram: ‘Por favor, jovem santo, venha e ande entre nós novamente’. O grito deles atingiu-me o coração e não pude continuar lendo, e então acordei”.

Alguns anos depois dessa experiência, e já com seus 40 anos de idade ele foi enviado por uma igreja do País de Gales como missionário à Irlanda. Quinze anos após a sua chegada na Irlanda, e depois de passar por grandes perigos, grande parte do país já havia sido evangelizada e sua influência era maior ainda sobre os druidas pagãos, suas feitiçarias e sacrifícios até mesmo humanos.

A história de Patrício mostra o que Deus pode fazer com um homem ou uma mulher que arrependido ou arrependida se colocam nas mãos de Deus. Depois de ter sido enviado da Inglaterra à Irlanda, aquele país se tornou em um centro missionário com influência sobre todo o norte da Europa.

(Imagem de St. Patrick & da catedral de St. Patrick em Dublin)

2006-03-07T16:35:00.000-05:00

A Venezuela de Chávez...

No poder através de um golpe de estado, e depois confirmado no cargo pelo voto popular, Hugo Chávez quem diria! Um militar com inclinação socialista e tão odiado pelo governo do norte, é mais uma daquelas figuras polêmicas em nosso continente que se apresenta como o libertador de sua gente, como bem ilustra a questão da mudança do nome do país para Republica Bolivariana da Venezuela... Até que faz sentido...

Divididos entre chavistas e anti-chavistas os venezuelanos seguem sua jornada ansiando pela libertação, alguns tão abertos à idéia de que Deus tem algo neste momento histórico para o povo Venezuelano, e que de uma forma especial está usando pessoas como meu bom e querido amigo, o pastor Mario Liendo.

Bom, depois de duas semanas em Caracas posso afirmar que a Venezuela é um país muito bonito, cheio de contrastes como todos os paises do nosso continente. Pobres e ricos dividem espaço convivendo em ilhas de prosperidade rodeados de pobreza por todos os lados, paisagens deslumbrantes retocadas por morros favelados com suas avenidas inundadas pela economia informal. A América latina segue dominada, não mais pelos espanhóis, mas pela pobreza, pelo medo, pela desigualdade entre as gentes e vive cada dia sob o signo da instabilidade política, econômica e social...

A missão integral da igreja: um modelo latino americano – Fiquei pensando no impacto social da missão da igreja protestante em nosso continente e creio que sempre fomos um campo fértil para a proliferação de idéias e conceitos missiológicos que seguem o paradigma da missão como salvação de indivíduos e plantação de igrejas. No que diz respeito a este último aspecto, a igreja protestante latina americana tem sido grandemente influenciada pela teoria do “crescimento da igreja” de Mcgravan que tanto fascina a liderança latina com sede de poder muitas vezes buscando auto-afirmação no tamanho de suas congregações.

Penso que um projeto de missão que não considere a realidade da pobreza, da marginalização, da opressão, das estruturas de morte que reinam em nosso continente está fadado a ser sal insípido, e luz debaixo da mesa. A missão que causa impacto social é aquela que vai expressar os valores do Reino de Deus, cujos fundamentos são a prática da justiça, da misericórdia, da paz e do amor ao próximo. René Padilla em seu artigo “la misión cristiana en América Latina: una perspectiva latinoamericana, no livro “Misión en el Camino”, publicado pela FTL, diz que para a igreja causar impacto na sociedade ela tem que promover uma revolução de valores, tendo no reino de Deus seus princípios fundamentais e não no materialismo ou no individualismo. Para que esta revolução aconteça é necessário que os cristãos passem por um processo de conscientização tanto das demandas éticas do reino de Deus como da situação socioeconômica e política do continente. E por último, para que aconteça esta revolução é necessário que haja um processo de transformação que seja tanto pessoal quanto comunitária, através do poder do Espírito Santo.

(Fotos da estatua de Simon Bolivar en el Hatillo e eu com o pastor Mario Liendo com Caracas ao fundo)

2006-03-07T16:01:00.000-05:00

E quando chega fevereiro!

Até parece que foi ontem que rompemos o ano novo, que fizemos promessas para vivermos dias melhores em 2006. Porém, o ano mal começou e já estamos a mil por hora, correndo atrás do vento e quase nem lembramos mais que prometemos mudar alguns hábitos, transformar algumas atitudes... Quem sabe trabalhar menos, ver o sol se pôr, morrer de amor...

Pois é! Fevereiro já se foi e quase nem “tive tempo” de escrever alguma coisa aqui, mas para ser sincero devo confessar que pensei muito sobre as lições do ano passado, sobre como Deus na sua pedagogia nos conduz pelos desertos tratando de nos transformar em seres melhores...

Estou falando em pedagogia porque me encantei com a “pedagogia do oprimido” de Paulo Freire e como cristão não posso deixar de concordar com muitos aspectos do livro. Concordo com ele quando diz que sem “conscientização” não podemos iniciar nenhum processo de libertação. Parece que igualmente temos “medo da libertação”, de romper com padrões, com estruturas mentais adoecidas e acabamos nos conformando com a vida que temos sem ao menos tentar experimentar uma novidade de vida.

Bom, agora o jeito é tirar a fantasia, guardar a mascara e deixar de buscar ser igual com os iguais, se disfarçando no meio da multidão sem ser reconhecido e esperar naquele que tudo renova.

2005-12-28T22:42:00.000-05:00

O tempo
Carlos Drummond de Andrade

Quem teve a idéia de cortar o tempo em fatias, a que se deu o nome de ano, foi um indivíduo genial. Industrializou a esperança, fazendo-o funcionar no limite da exaustão. Doze meses dão pra qualquer ser humano se cansar e entregar os pontos. Aí entra o milagre da renovação e tudo começa outra vez, com outro número e nova vontade de acreditar que daqui pra frente, tudo vai ser diferente.

2005-12-28T21:18:00.000-05:00

Ano Novo, Vida Nova...

Fazendo uma restrospectiva pessoal do ano que passou, lembrei-me de uma música dos Titãs, chamada “Epitáfio”. Nela os Titãs fazem uma avaliação de como deveríamos viver a vida em tempos pós-modernos, dizendo: “Devia ter complicado menos, trabalhado menos, ter visto o sol se pôr, devia ter me importado menos com problemas pequenos, ter morrido de amor”.

Para muitos de nós a passagem do ano é, em geral, carregada de promessas que fazemos a nós mesmos e aos outros, numa tentativa de melhorar aqueles aspectos da nossa existência com os quais não nos sentimos muito confortáveis: emagrecer, voltar a fazer ginástica, reservar mais tempo para a família, começar a guardar mais e gastar menos, parar de fumar, reduzir a bebida...

Sob uma perspectiva cristã, podemos dizer que o arrependimento é um daqueles exercícios espirituais que podem nos ajudar a ter não somente um ano novo, mas também a viver uma vida completamente nova. O arrependimento é uma atuação interna da alma, que se expressa externamente no reconhecimento verbal daquilo que somos e da forma como agimos contra Deus e contra o nosso próximo (Sl 32:3-5; Tg 5:16).

Intelectualmente, tem a ver com mudança de pensamento e prática de vida. Emocionalmente, ele abrange dois elementos essenciais, que são o ódio ao pecado (Sl 97:10) e a tristeza por causa do pecado (II Co 7:9). No que diz respeito à vontade, o arrependimento implica na formação de um novo propósito com relação ao estilo de vida que temos adotado e à vontade de Deus (Lc 15:18-20).

Gostaria de sugerir-lhe um texto da Bíblia que pode motivá-lo a ir adiante com suas resoluções de fim de ano: “O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.” (Pv 28:13).

(Foto acima: Memorial de Martin Luther King Jr. em Atlanta, GA e alegoria da Wisdom and Strength, pintura de Veronese Paolo)

2005-12-21T00:58:00.000-05:00

Uma Nova Macedonia: Brasileiros nos Estados Unidos!

Uma das primeiras impressões que tive da vida na Diaspora foi que havia me deparado com uma realidade completamente nova. Este texto que estou compartilhando aqui foi originalmente publicado na revista Ultimato, edição de Janeiro-Fevereiro de 2005 e é parte das minhas reflexões sobre as impressões que a vida deixa na gente.

A razão principal para a imigração de brasileiros para os Estados Unidos, é econômica. Indocumentados[1] e trabalhando no setor de serviços limpando casas, prédios, servindo em restaurantes, supermercados, hotéis e em construções, sustentam suas famílias no Brasil com o dinheiro que conseguem aqui e enviam para casa, e mesmo recolhendo o imposto de renda, nunca irão receber benefícios do governo americano, exceto serviços de emergência em um pronto-socorro.

Com muitos sonhos na bagagem, eles querem fixar residência; ter uma experiência transcultural; melhorar o casamento, ou resolver dificuldades emocionais no Brasil. Mas, a maioria quer mesmo é pagar suas dividas no Brasil e economizar para o futuro. Muitos desejam voltar à pátria amada, mas assim que percebem que têm uma situação melhor e estável aqui, acabam decidindo ficar permanentemente.

Exilados e sem documentos, e com muita saudade daqueles que foram deixados para trás, eles fazem tudo o que podem para obter a liberdade e saírem das sombras de um futuro incerto.

A questão contextual: Imigrantes indocumentados.

O meu objetivo é refletir sobre a questão contextual dos imigrantes indocumentados e as implicações éticas para a igreja brasileira na diáspora, uma vez que a falta de documentação própria desafia a fé e a ética cristã e impõe o dilema do que é absoluto e do que é relativo para aqueles que vivem ilegalmente aqui e vêm ou já estão em nossas igrejas.

Diante desse exílio econômico, a realidade mais óbvia e o maior desafio para os exilados é o poder do desespero. Em desespero, muitos querem resolver seus problemas a todo custo. Para conseguir emprego, a grande maioria irá pagar por documentos falsos. Outros irão pagar um cidadão para casar-se e assim obter documentos pelo casamento. Mesmo indivíduos casados pensam em trilhar esse caminho - e ainda com seus cônjuges brasileiros - arriscam seus casamentos para conseguir documentos e assim residirem permanentemente.

A fronteira Mexicana é a porta da esperança, onde reside a tragédia. A lei é pervertida por inescrupulosos que constroem casos de asilo, com base em estórias irreais de perseguição política.

O governo[2] tem intencionalmente marginalizado ainda mais os imigrantes indocumentados tirando-lhes até mesmo direitos básicos como educação e cuidados com saúde, o que vem se agravando desde o inicio da administração atual. Tirar e renovar a carteira de motorista se tornou um problema que afeta grandemente a habilidade de trabalhar pelo pão de cada dia e de ser identificado como indivíduo.

As implicações éticas para a igreja entre imigrantes indocumentados.

Para nós resta a possibilidade de articular a vida no exílio e considerar o fato de que como cristãos, somos chamados a compartilhar as Boas Novas com todas as pessoas, incluindo os estrangeiros, os indocumentados, os ilegais (Lev 19.34). Esta igreja não deve tentar definir membresia e liderança com base no fato de se ter ou não o “green card”. O único meio para se tornar membro da igreja é através da fé e do batismo.

Esta realidade exige de nós flexibilidade, ao ponto de preservar a vida no exílio, da mesma forma que Deus usou as parteiras para preservar a vida no Egito (Êxodo 1.15-22). O contexto requer um novo entendimento do que significa ser igreja de Cristo na marginalidade. Como eu posso, em um contexto transcultural, como testemunha cristã responder as diferenças na percepção das pessoas sobre o pecado? Quais os paradigmas que deveríamos preservar como brasileiros nos Estados Unidos?

Desejamos ser uma igreja responsável e ao mesmo tempo profética. Que não alimente o cinismo, mas que entenda as discrepâncias entre os ideais e o comportamento a fim de não produzirmos uma moral frustrante em vez de esperança cristã. O que necessitamos é da assistência do Espírito Santo em relação aos nossos próprios paradigmas (Rm. 2:15-16). Indocumentados ou não, seremos todos julgados por Deus.

As dificuldades que temos com esta matéria não devem nos impedir de ser a Igreja de Jesus Cristo neste contexto nem nos conduzir ao desespero nos tornando uma igreja amoral

[1] O Serviço de Imigração e Naturalização chama de ilegais, aqueles que atravessam a fronteira mexicana sem nenhum documento. Os indocumentados são aqueles que chegam aqui legalmente, mas que trabalham sem ter a permissão apropriada para tal. Brasileiros fazem parte deste ultimo grupo.

[2] Ato da Reforma de Imigração Ilegal e Responsabilidade dos Imigrantes de 1996

Valdir's Life Impressions

E por falar em missões!

Foi numa sexta, Jesus tocou-me...

Os Viajantes do Futuro!

Por incrivel que pareça o Natal já chegou e o fim do ano também!

Natal

Sounds of Brazil

Edinburgh 1910: A primeira conferência ecumênica mundial de missões!

O que é Cristandade?

Uma versão brutal do catolicismo: O vaticano atua como se não cresse num Deus que tudo vê!

“A língua representa uma visão do mundo que temos que cuidar”

6 de fevereiro dia Internacional contra a Mutilação Genital Feminina

Um mundo se apagou: desaparece na India a língua BO com a morte do último membro da tribo Andamanés!

Judeus Messianicos Convertidos ao Judaismo

Suica adota lei anti-islamica.

Agência Senado - 05/11/2009 - TV Senado reprisa documentário sobre Lévi-Strauss

Como você apresentaria Jesus para uma sala cheia de gente?

The man who was tired of life! Diálogo entre um desesperado e sua alma!

josé flores pereira e sua missão divina!

World population projected to reach 7 billion in 2011!

U2 - "40" vertigo tour live brazil (subtitulos español)

Codex Sinaiticus!

Septuaginta!

Dr. Ralph D. Winter!

Kris Allen American Idol performing God of this City!

God Of This City - O Deus desta Cidade!

Mundo Muçulmano II

Mundo Muçulmano

LA FE EN TIEMPOS DE GRIPE: El endemoniado gadareno y la gripe porcina!

Shift Happens – Mudanças Acontecem...

Y Dios me hizo mujer!

Mais de 2500 línguas no mundo estão em perigo!

A Estrela Guia!

Cem anos de Claude Lévi Strauss, cem anos da antropologia moderna!

Monteiro Lobato, Barak Obama o verdadeiro “presidente negro”, a escravidão e o racismo. Que Deus nos livre de todos!

Halloween, a reforma protestante e a missão!

A globalização da crise obriga o capitalismo a se repensar!

Eita Crise Braba!

Billy, the early years e os 90 anos de Billy Graham!

Combatendo o bom combate!

OSTRA FELIZ NÃO FAZ PÉROLA

O QUE É MISSÃO?

A oração de Barak Obama!

A criação geme e suporta angústias!

A dinâmica da transformação: Crescer e diminuir!

A gente precisa ser feliz, nem que seja na porrada!

O que o coelho tem a ver com a páscoa?.

LANÇANDO PÉROLAS AOS PORCOS!

Noite em dias de angustia!

“Fé Demais Não Cheira Bem”

Pax Americana e o Evangelho de Mateus!

Profissão: Mulher!

OS Hernandes e o Bispo Policarpo!

Sunday Bloody Sunday!

Professio Fidei!

Professio Fidei!

Nashville: A cross-cultural communication experience!

Por que aprender um outro idioma?

Retratos de Buenos Aires. Portraits of Buenos Aires

Por uma provável metáfora[1] da globalização.

A globalização nos desafia a fazer missão a partir da pobreza

OS DESAFIOS DA GLOBALIZAÇÃO PARA A IGREJA DA AMERICA LATINA!

Coisas de Março!

A Venezuela de Chávez...

E quando chega fevereiro!

O tempo Carlos Drummond de Andrade

Ano Novo, Vida Nova...

Uma Nova Macedonia: Brasileiros nos Estados Unidos!

The man who was tired of life!
Diálogo entre um desesperado e sua alma!

Retratos de Buenos Aires.
Portraits of Buenos Aires

O tempo
Carlos Drummond de Andrade